מרכז כלים לכוריאוגרפיה בבת-ים הזמין את הכוריאוגרפית האוסטרית דוריס אוליך (Doris Uhlich) להציג את היצירה "More Than Enough" משנת 2009. בשיחה לאחר המופע הסבירה אוליך כי זוהי יצירה "ישנה". כיום, אמרה, אף מבקר מחול בווינה לא היה מעז לכנותה "הרקדנית השמנה" או להתייחס אל יצירותיה מנקודת המבט הזו.

"More Than Enough" , צילום: יאיר מיוחס

אוליך כבר קנתה לעצמה שם, והשיח התקין פוליטית כבר מזמן אינו מאפשר דיון בגוף נשי באופן זה. לטעמי, דווקא משום שאוליך כבר לא ממש שמנה, "עדכון" היצירה יצר טווח רחב של עיסוק בדימויים ותפיסות של יופי, כמו גם באופן שבו אנחנו תופסים את עצמנו ביחס אליהם. אל מול הדימוי הקלאסי של הרקדנית הרזה אין עוד צורך להעמיד רקדנית שמנה במיוחד; הדיון בגוף נעשה ברצינות ולאו דווקא בהתרסה או פרובוקציה. לכן אני מתבוננת ביצירה "More than Enough" כבדיון מתמשך, אולי אפילו פתוח במידה מסוימת.

במהלך כשעה מציגה אוליך את גופה העירום לראווה ומשוחחת בטלפון עם קולגות על האופן שבו הם תופסים יופי ומחליטים מה מתאים או עדיף מבחינתם. הסטודיו בכלים אינטימי, הקהל יושב קרוב מאוד לאוליך, המדייקת במחוות הגוף העירום שלה ויוצרת אלגנטיות גם כאשר היא מרטיטה ומשקשקת את משמניה ושריריה.

בשלב מסוים מצטרפת אליה הרקדנית וירג'יני רוי (Virginie Roy) ומבצעת קטעים מתוך רפרטואר של Rosas, להקתה של הכוריאוגרפית הבלגית אן-תרזה דה-קירסמקר (Anna Teresa De Keersmaeker). הבחירה של אוליך בשפתה התנועתית של קירסמקר מחדדת את אחת הטענות שנשמעו בשיחות הטלפון, ולפיה ז'אנרים מסוימים של מחול נוצרים עבור רקדניות רזות בהכרח. קשה לדמיין את הכוריאוגרפיה של דה-קירסמקר מבוצעת על-ידי רקדנית שמנה (או אפילו מלאה), והמשמעות שלה תלויה באסתטיקה המסוימת הזו.

אוליך מציבה שתי אלטרנטיבות למחול – זו שמסומנת על-ידי Rosas וזו שהיא מבצעת בעצמה. כמו עולם האופנה, שמבחין ומבדיל בין אופנה לנשים "רגילות" לאופנה עבור נשים שמנות, כך גם עולם המחול מפריד בין מה שמתאים לרקדניות רזות (עדיין נורמטיביות) למה שמתאים (אם בכלל) לרקדניות שמנות. שתי הרקדניות, אגב, מתייחסות באופן דומה לאפשרויות האסתטיות הגלומות במבנה הגוף שלהן והתנועות שהוא מאפשר או מזמין: בטבעיות. שתיהן אלגנטיות באותה מידה ותנועתן חיננית. אבל הרקדנית הרזה אינה נדרשת להתפשט כדי לומר דבר משמעותי על גופה.

בדיון המתמשך שאני מציעה ב"More Than Enough", זה שמשתנה עם הזמן וביחס לתפיסת הצופה אותו, כמו גם יחד עם השתנות הגוף המציג אותו – העירום אינו נדרש בהכרח כדי להנכיח את הגוף המלא. אין עוד צורך בחיזוק של נוכחות הגוף ה"לא נורמטיבי" על-ידי חשיפתו כדי להעמידו בשוויון ערכי אל מול גוף הרקדנית הנורמטיבית. היום, נרצה להאמין, שתי הרקדניות יכולות לחולל עירומות או לבושות, ונוכחותן היתה מתקבלת בנחת ונשפטת, כפי שאמרה אוליך, "לפי העניין עצמו".

Choreography: Doris Uhlich
Dramaturgy: Andrea Salzmann and Judith Staudinger
With Doris Uhlich and guests-Virginie Roy
Production: Christine Sbaschnigg

***

בלט דיסלדורף, ״רקויאם גרמני״. צילום: Gert Weigelt

"רקוויאם גרמני", המוצגת בבית-האופרה בתל-אביב, היא יצירת מחול אילוסטרטיבית ליצירת המופת של ברהמס. הכוריאוגרף מרטין שלפפר פועל בתוך שפה תנועתית סגורה ומנסה לחדש תוך שימוש במרכיבים קיימים. ככל שהיצירה מתנגנת בחלל האולם ומתגלה בעוצמתה ובמורכבותה, המחול מאבד ממשמעותו.

בעוד ש"רקוויאם גרמני" של ברהמס מאפשרת אינספור מבטים וגוונים של שחור ולבן, "רקוויאם גרמני" של שלפפר מפרפרת בין סגנונות ומתקשה למצוא הרמוניה שתעגל את הפינות לכדי יצירה שלמה. תחת ההדדיות הפוטנציאלית בין יצירת מחול ליצירה מוזיקלית מתקבלת יצירה שנשענת במלוא כובדה על הצלילים. ברגע השיא הרקדנים מתיישבים בגבם אל הקהל ופשוט מקשיבים.

"רקוויאם גרמני", יוהנס ברהמס, בלט אם ריין דיסלדורף, כוריאוגרף: מרטין שלפפרד

הפוסט הגוף המכריע, הרקוויאם המוכרע הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

* גרסת בטא
** המדריך נוצר בשיתוף עם המדור "גלריה" בעיתון "הארץ"

• תערוכות נסגרות
• אירועים
• גלריות לאמנות
• חללי תצוגה
• מוזיאונים לאמנות

***

נסגרות

• אגריפס 12: "צא בחוץ"; "בויס, בויס, בויס". עד 15.11.
• אינדי, גלריה שיתופית לצילום: "שחיית פרפר". עד 14.11.
• גלריה ג'ינא לאמנות נאיבית: "בבת-עין, תפוחים ויין". עד 13.11.
• גלריית משונע: "בויס, בויס, בויס" עד 15.11.
• מקום לאמנות: "9 X קיר אמן". עד 14.11.
• נ&נ אמן (נלי אמן): מרטין בלוך, "בין קצה איזמל לקצה המברשת". עד 19.11.
• עינגע: יעל בורשטיין, "Night is Generally my time for Wallkin". עד 19.11.
• Tempo Rubato: יואל בראל, "רישומים לקפקא". עד 14.11.
• בית בנימיני, המרכז לקרמיקה עכשווית: "בויס, בויס, בויס, חומר, מדע, חטא וגאווה". עד 14.11.
• בית האדריכל: רמי שי, "מזריחה לשקיעה, שעוני שמש". עד 17.11.
• בית האמנים ע"ש יוסף זריצקי (תל-אביב): "דופק מקומי 2/mix&match". עד 14.11.
• בית הנסן: שרון פז ויורגן זלצמן, "סימני קיום". עד 15.11.
• ברבור: חנאן אבו-חוסיין, "Ebb and Flow". עד 13.11.
• גלריית החווה: "כנפיים". עד 14.11.
• הגלריה העירונית לאמנות, רחובות: ענבל הופמן, "מותו של גמד הגינה". עד 18.11.
• הגלריה לאמנות רמות-מנשה: אהרון גלוסקא, "נופים וגבולות". עד 14.11.
• הגלריה ע"ש מורל דרפלר, ויצו חיפה: אנג'ליקה שר, "שלג מיונז". עד 15.11.

***

אירועים

• המשכן לאמנות בית מאירוב: שיח גלריה בתערוכה "כן-לא, שחור-לבן". שישי, 13.11, 11:00.
• משכן לאמנות עין-חרוד: שיח גלריה בתערוכות. מדי שישי, 11:30, שבת, 13:15.
• מוזיאון חיפה לאמנות: הדרכה בתערוכה "דברים שרואים משם". מדי שבת, 10:00, 11:30.
• מוזיאון הנגב לאמנות: סיורים מודרכים במוזיאון. מדי שבת, 11:00; שיח גלריה עם יפעת בצלאל. רביעי, 18.7, 11:30.
• בית בנימיני, המרכז לקרמיקה עכשווית: סיור מודרך בעקבות התערוכה "בויס, בויס, בויס, חומר, מדע, חטא וגאווה". שבת, 14.11, 11:30.
• מוזיאון הרצליה לאמנות עכשווית: שיח גלריה וסיור מודרך. מדי שבת, 12:00.
• זהזהזה: מפגש בסדרה "שיחות על עיר". והפעם על עיר ותרבות. מבנה 21, נמל תל-אביב, טל' 03-5444261. 30-15 שקל. שני, 16.11, 19:00.
• מוזיאון ישראל: שיח גלריה בתערוכה מאן ריי, "משוואות אנושיות". שלישי, 17.11, 19:00; שיח גלריה בתערוכה "דפוסים משתנים". רביעי, 18.11, 12:00.
• מוזיאון תל-אביב לאמנות: מפגש ראשון בסדרה "בחירת האוצר". והפעם ד"ר דורון לוריא על סיפורי גבורה תנ"כיים בעקבות "שמשון מאיים על חותנו" של רמברנדט. 65 שקל למפגש, 440 לסדרה. שלישי, 17.11, 20:00.
• שדרות ח"ן, תל-אביב: ג'סיקה מיין, ג'וזף מונטגומרי, פטרישיה טרייב, "Becoming the Image". שדרות ח"ן 16, דירה 9, תל-אביב. שלישי-חמישי, 17:30-12:00, שישי-שבת, 14:00-11:00. עד 15.12.
• דב הוז, חולון: "כאן נולדתי", תערוכות חוצות ברחוב דב הוז בחולון. מעצבי אופנה מעצבים לילדות. עד 31.12.
• יד-ושם, ביתן התערוכות: "ילדות בשואה, כוכבים בלי שמים". סטודנטים מהמחלקה לעיצוב תקשורת חזותית ב-HIT מכון טכנולוגי חולון ומהמחלקה לעיצוב קרמי בבצלאל מציגים סרטונים על ילדים בשואה. הר הזיכרון, ירושלים. ראשון-רביעי, 17:00-09:00, חמישי, 20:00-09:00, שישי, 14:00-09:00. ללא מועד סיום.

מאן ריי. שיח גלריה בתערוכה במוזיאון ישראל, "משוואות אנושיות". שלישי, 17.11, 19:00

***

גלריות לאמנות

• אגריפס 12

"צא בחוץ". אמנים מגיבים לחצר הגלריה; "בויס, בויס, בויס". עד 15.11.

אגריפס 12, ירושלים, טל' 077-5404897. שני-חמישי, 19:30-16:30, שישי-שבת, 14:00-11:00

• אינדי, גלריה שיתופית לצילום

"שחיית פרפר". צילום כנקודת מוצא או כחומר גלם. עד 14.11.

שביל-המרץ 5, בניין 7, קומה 3, תל-אביב. שלישי-חמישי, 19:00-12:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• אלון שגב

מאיה גולד, "גחליליות". דימויים המצוירים כוויטראז'ים. עד 18.12.

שדרות רוטשילד 6, תל-אביב, טל' 03-6090769. שני-חמישי, 18:00-10:00, שישי, 13:00-10:00.

• אלפרד

מהא אבו חוסיין ורמי שן, "האבירה מרומאנה וגיבורי השגרה". שתי תערוכות יחיד; אליס אלפוט ופיטר מתייסן, "חמור חדש". תערוכה זוגית. עד 27.11.

סמטת שלוש 5, תל-אביב. שלישי-חמישי, 21:00-17:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 15:00-11:00.

• אנגל     

ז'אק ז'אנו, "על יד דוכן העדים". רישומים מתוך משפטו של יגאל אמיר. עד 27.11.

בן-יהודה 100, תל-אביב, טל' 03-5225637. ראשון-חמישי, 20:00-10:00, שישי, 14:00-10:00.

• ברוורמן

נירה פרג, "ישמעאל". מיצב וידיאו. עד 10.12

השרון 12ב', תל-אביב. טל' 03-5666162. שלישי-חמישי, 19:00-11:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• גורדון

תערוכה קבוצתית מאוסף הגלריה. ללא מועד סיום.

בן-יהודה 95, טל' 03-5240323. שני-חמישי, 19:00-11:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 13:00-10:00.

• גורדון 2

אסף בן-צבי, "אפר פחם מרחף". ללא מועד סיום.

נתן החכם 4, תל-אביב, טל' 03-5290011. שני-רביעי, 14:00-11:00, חמישי, 19:00-11:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 13:00-10:00.

• גלריה בנימין

"B". חלק שני בסדרה "ABC". על נוף אנושי. עד 21.11.

שביל-המרץ 5, תל-אביב. רביעי-חמישי, 19:00-16:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• גלריה ג'ינא לאמנות נאיבית

"גלויות מהעבר: אמנות נאיבית מאירופה". פתיחה: חמישי, 19.11, 19:30. עד 15.1; "בבת-עין, תפוחים ויין". עד 13.11.

דיזנגוף 255, תל-אביב, טל' 03-5444150. שני-חמישי, 21:00-12:00, שישי וערבי חג, 14:00-10:00.

• גלריה חזי כהן

דארן גואינז, "Command Shift 4"; אורי רדובן, "פרפרנליה". עד 19.12.

וולפסון 54, תל-אביב, טל' 03-6398788. שני-חמישי, 19:00-10:30, שישי, 14:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• גלריה ליאונרדו

יפית לם, "חלונות הנפש". צילום. עד 30.11.

בית הקיבוצים, ליאונרדו דה וינצ'י 13, קומה 2-, תל-אביב, טל' 054-6747446. ראשון-חמישי, 20:00-08:00, שישי, 13:00-08:00.

• גלריית משונע

"בויס, בויס, בויס" תערוכה קבוצתית בהשראת האמן יוזף בויס. התערוכה מוצגת במקביל בגלריה אגריפס 12 בירושלים. עד 15.11.

הרצל 112, תל-אביב. שלישי, חמישי, 22:00-18:00, שישי, 16:00-12:00.

• גלריה צדיק

מיכל גביש, "ננו-פורטרט". דיוקנאות של מולקולות מיקרוסקופיות. עד 5.12.

שמעון הצדיק 16, יפו, טל' 054-5956981. שני-חמישי, 17:00-10:00, שישי, 14:00-10:00.

• דביר

יהודית לוין, ציורים חדשים. עד 12.12.

ראשית חוכמה 14, תל-אביב. שלישי-חמישי, 18:00-11:00. שישי-שבת, 13:00-10:00.

• הקיבוץ

אורלי זיילר, "על הכסא של יוסקה"; מלי דה-קאלו, "חמישה סימנים וזמן". שתי תערוכות המשתמשות בצילומים משפחתיים. עד 28.11.

דב הוז 25, תל-אביב, טל' 03-5232533. שני-חמישי, 15:00-11:00, 18:00-16:00; שישי, 14:00-11:00. תערוכה זו פתוחה גם בשבת בנוכחות האמניות.

• זומר

"Take". בעקבות רעיונות ה"רפרודוקציה" וה"רפליקה". בחדר הפרויקטים: שגיא אזולאי, ציורי אקריליק. עד 12.12.

שדרות רוטשילד 13, תל-אביב, טל' 03-5166400. שני-חמישי, 18:00-10:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 13:00-11:00.

• זימאק

יגאל עוזרי, "מבעד לעדשה". עבודות חדשות ואיקוניות. עד 20.11.

חמישי, באייר 68, תל-אביב, טל' 03-6915060. ראשון-חמישי, 20:00-09:30, שישי, 15:00-09:30.

• חנינא

"תא". עבודות צילום ופיסול. עד 12.12.

שביל-המפעל 3, קומה 1, קריית-המלאכה, תל-אביב. רביעי-חמישי, 18:00-15:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• טובה אוסמן

לורנס מרגי, "תפארת השחר". עד 2.12.

בן-יהודה 100, תל-אביב, טל' 03-5227687. שלישי-חמישי, 13:00-11:00, 19:00-17:00; שישי, 13:00-11:00.

• יאיר

דרור אוסלנדר, "עבודות חדשות". עד 18.12.

אבן-גבירול 6, תל-אביב, טל' 03-6956927. שני-חמישי, 19:00-12:00, שישי, 14:00-11:00.

• ליטבק קונטמפוררי

"Dark Matter". תערוכה קבוצתית. עד 18.12.

שביל-המפעל 3, בניין 5, קומה 1, קריית-המלאכה, תל-אביב. שלישי-חמישי, 18:00-10:00, שישי, 14:00-11:00.

• מקום לאמנות

"9 X קיר אמן". עד 14.11.

שביל-המרץ 6, תל-אביב, טל' 03-6725124. שני-חמישי, 18:00-11:00, שישי-שבת, 14:00-10:30.

• נגא

חנן דה-לנגה, " כבר שחורים העצים, עוד כחולים השמים". ציור. עד 2.1.

אחד העם 60, תל-אביב, טל' 03-5660123. שני-חמישי, 18:00-11:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• נ&נ אמן (נלי אמן)

מרטין בלוך, "בין קצה איזמל לקצה המברשת". עד 19.11.

גורדון 21, תל-אביב, טל' 03-5232003; ראשון-חמישי, 14:00-11:00, 19:00-17:00, שישי, 14:00-11:00, שבת, 13:00-11:00.

• עינגע

יעל בורשטיין, "Night is Generally my time for Wallkin". פסלים וקולאז'ים. עד 19.11.

בר יוחאי 7, תל-אביב, טל' 03-5181812. שלישי-חמישי, 18:00-11:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• פינברג פרוג'קטס

שי עיד אלוני, "מגנו של אכילס". עבודות תלת-מימד. עד 12.12.

שביל-המפעל 3, בניין 5, קומה 2, טל' 077-3452115. רביעי-חמישי, 18:00-12:00, שישי-שבת, 14:00-11:00 או בתיאום מראש.

• רוזנפלד

אמון יריב, "בלבב ימים". צילום. עד 21.11.

שביל-המפעל 1, בניין 6, קומה 1, תל-אביב, טל' 03-5229044. שלישי-חמישי, 19:00-12:00, שישי, 14:00-11:00, שבת, 13:00-11:00.

• רוטשילד אמנות

יעל סקאלייה, "עונת העונג". ציור. עד 5.12.

יהודה לוי 48, תל-אביב, טל' 052-8729490. שני-חמישי, 16:30-11:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• שלוש

גיא אביטל, "ח|ד|ר". ציור וקולאז' עד 26.12.

מזא"ה 7, תל-אביב, טל' 03-6200068. שני-חמישי, 19:00-11:00; שישי, 14:00-10:00; שבת, 14:00-11:00.

• Contemporary by Golconda

"בויס, בויס, בויס". תערוכה קבוצתית העוסקת בהשפעה של יוזף בויס על האמנות הישראלית". ללא מועד סיום.

הרצל 117, תל-אביב, טל' 03-6822777. שני-חמישי, 19:00-10:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• Raw Art

דנה בראון, "עבודות, 2015-2011". ציור. עד 12.12.

שביל-המרץ 3, בניין 8, קומה 4, תל-אביב, טל' 03-6832559. שלישי-חמישי, 18:00-12:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• Tempo Rubato

יואל בראל, "רישומים לקפקא". עד 14.11.

סגולה 9, תל-אביב, טל' 2150302־072. שלישי-חמישי, 18:00-11:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

***

חללי תצוגה

• אטליה code2hope

עפר שרנקה אלוני, "מרד גטו ורשה, הסיפור האנושי ולא הפוליטי". ספר, ציור וקולנוע. ללא מועד סיום.

בוסתנאי 22, נווה-צדק, תל-אביב, טל' 052-8576401​. ראשון עד שישי, 18:00-10:00, שבת, 11:00-18:00.

• ארטפורט

"שמים משוחררים: על המבט האזרחי מהאוויר". תערוכה קבוצתית. עד 15.1.

דרך בן-צבי 55, תל-אביב, טל' 03-5182599. חמישי, 20:00-12:00, שישי-שבת, 16:00-10:00, או בתיאום מראש.

• בית אוסף קופפרמן

"כיסויים". פיסול, ציור, צילום, וידיאו. עד דצמבר; משה קופפרמן, עבודות. תערוכת קבע.

קיבוץ לוחמי-הגטאות, טל' 04-9933792. שישי-שבת, 15:00-10:00.

• בית בנימיני, המרכז לקרמיקה עכשווית

"חיפוש קרוב". תערוכה שנתית של אגודת אמני הקרמיקה. פתיחה: חמישי, 19.11. עד 2.1; "בויס, בויס, בויס, חומר, מדע, חטא וגאווה". עד 14.11.

העמל 17, תל-אביב, טל' 03-5182257. שני-חמישי, 19:00-11:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• בית האדריכל

רמי שי, "מזריחה לשקיעה, שעוני שמש". עד 17.11.

ראשון-חמישי, 20:00-17:00, שישי, 15:00-10:00, שבת, 21:00-16:00.

• בית האמנים ירושלים

ינאי סגל, "טיילת". מיצב; פרל שניידר, ציור; חיים בן-שטרית, "בווארי אוריינטלי, האם אתה מכיר את האישה הזאת?". מיצב וידיאו; עמרי קרן לפידות, "צבעונים". צילום. תערוכה בסדרת "נדבך 19". עד 26.12.

שמואל הנגיד 12, ירושלים, טל' 02-6253653. ראשון-חמישי, 13:00-10:00, 19:00-16:00, שישי, 13:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• בית האמנים ע"ש יוסף זריצקי (תל-אביב)

"Beuys, Beuys ,Beuys". פתיחה: חמישי, 19.11, 19:30. עד 19.12; "דופק מקומי 2/mix&match". תערוכה קבוצתית בכל חללי הגלריה. עד 14.11.

אלחריזי 9, תל-אביב, טל' 03-5246685. שני-חמישי, 13:00-10:00, 19:00-17:00; שישי, 13:00-10:00; שבת, 14:00-11:00.

• בית האמנים ע"ש שאגאל (חיפה)

חיה ויסהוז ותומס רנפט, "מפגש 2"; מיכל אשכנזי, תערוכת יחיד; "הבוגר המצטיין במגמת אמנות 2015". עד 21.11.

שדרות הציונות 24, חיפה. שני-שלישי, חמישי, 16:00-10:00, רביעי, 13:00-10:00, 19:00-16:00, שישי-שבת, 13:00-10:00.

• בית הנסן

שרון פז ויורגן זלצמן, "סימני קיום". מיצב וידיאו רב-ערוצי. עד 15.11.

גדליהו אלון 14, ירושלים, טל' 02-5793702. ראשון-חמישי, 18:00-10:00, שישי, 14:00-10:00.

• ביתא

"לא בשמים". תפקיד האמן כמסמן מקום קונקרטי כאל זמני. עד 29.11.

יפו 155, ירושלים, טל' 02-5953348. שני-חמישי, 18:00-10:00.

• ברבור

חנאן אבו-חוסיין, "Ebb and Flow". מיצב. עד 13.11.

שיריזלי 6, נחלאות, ירושלים, טל' 054-7232866. שני-חמישי, 20:00-16:00, שישי, 14:00-11:00.

• גבירול

"החתונה". עד 20.11.

אבן-גבירול 108, תל-אביב. שני-חמישי, 20:00-16:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• גלריה 10

"על חבל דק". עד 31.1.

בית מיכל, הגר"א 10, רחובות. שני, רביעי, 12:00-09:00, רביעי, 22:00-17:00.

• גלריה בן-עמי

סאלח אלקרא, "במבט אישי". ציור. עד 20.11.

אילת 10, יפו, טל' 054-3091821. שלישי-רביעי, 17:00-10:00, חמישי, 21:00-10:00, שישי-שבת, 14:00-10:00.

• גלריה בצלאל

"חזית #1". סטודנטים לתואר שני מציגים בחלון הראווה. עד 28.11.

דרך סלמה 60, טל' 03-6824082. חמישי, 18:00-12:00, שישי-שבת, 14:00-11:00. התערוכות בחלון הראווה פתוחות לקהל 24/7.

• גלריה דואק

דפנה שפירא-חסון, תמר ניסים, "מטרוז". עבודות אריגת נייר. עד 20.12.

מרכז הכנסים ע"ש אדנאואר, משכנות-שאננים, ימין-משה, ירושלים, טל' 02-6292200. כל השבוע, 20:00-10:00.

• גלריה ויז'ן, נח פולברג

אניישקה סוסנובסקה, "איסלנד, דיוקן עצמי". צילום. עד 26.11.

יוסף ריבלין 18, נחלת שבעה, ירושלים, טל' 02-6222253. שני-חמישי, 19:00-13:00.

• גלריה טרומפלדור

בלהה אהרוני, "ים טתיס". עד 3.1.

טרומפלדור 19, העיר העתיקה באר-שבע, טל' 08-6247706. רביעי-חמישי, 17:00-10:00, שישי, 13:00-09:00.

• גלריה כברי

"מחוץ למקום". מיצבים של אמנים יהודים וערבים במרחב המנהרה. פתיחה: שבת, 14.11, 13:00. עד 26.12.

כברי, טל' 04-9952537. חמישי, 19:00-16:00, שישי, 14:00-11:00, שבת, 15:00-11:00.

• גלריה לאמנות אום-אלפחם

"אמנות עכשווית מגרמניה". התערוכה מוצגת גם במשכן לאמנות עין-חרוד. עד 13.2.

אום-אלפחם. ראשון-חמישי, שבת, 16:00-09:00.

• גלריה לאמנות ישראלית, טבעון

אריה ברקוביץ, "כבר חוזר". ציור, רישום, פיסול והצבה בחלל. עד 1.12.

מרכז ההנצחה, רחוב המגדל 2, קריית-טבעון, טל' 04-9835506. ראשון-חמישי, 13:00-08:00, 19:00-16:00, שישי, 11:30-09:00, שבת, 13:00-11:00.

• גלריה סימן שאלה ? לקראפט ועיצוב

"קיפול, אוריגמיה ישראלית". פתיחה: שבת, 14.11, 11:00. עד 26.12.

קיבוץ עמיר, טל' 052-6954290. שלישי, 19:00-17:00, שישי-שבת, 13:00-10:00.

• גלריה STA

דניה ויינר ושירי טרקו, "Photo-Maki". ללא מועד סיום.

העליה 25, תל-אביב, טל' 054-2397979. שלישי-חמישי, 20:00-16:00, שישי, 15:00-11:00.

• גלריית החווה

"כנפיים". 15 יוצרים בוחנים את המושג "כנפיים". עד 14.11.

הנחושת פינת המלאכה, אזור התעשייה חולון, טל' 03-5596590. שני, 16:00-13:30, שישי-שבת, 14:00-10:00.

• גלריית עין-הוד

"פוזיטיבבנגטיב". תערוכה קבוצתית. עד 1.1.

עין-הוד, טל' 04-9842548. ראשון, שלישי-חמישי, 16:00-10:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 16:00-11:00.

• דנה גלריה לאמנות

יונתן גולדמן, "הגבול המערבי". צילום. ללא מועד סיום.

קיבוץ יד-מרדכי. רביעי, 15:00-10:00, שישי, 16:00-11:00.

• הגלריה במכללת אורנים

אורלי סבר, "שן שחורה". עד 15.12.

מכללת אורנים, קריית-טבעון, טל' 04-9838751. ראשון-חמישי, 15:00-08:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• הגלריה האוניברסיטאית ע"ש גניה שרייבר

אסף גרובר, עידו מיכאלי, אלהם רוקני, "1980: הסצינה הראשיתית". ללא מועד סיום.

אוניברסיטת תל-אביב, טל' 03-6408860. ראשון-רביעי, 19:00-11:00, חמישי, 21:00-11:00, שישי, 14:00-10:00.

• הגלריה העירונית הרצליה, בית האמנים

"נגיעה". התערוכה מונגשת לעיוורים (מותר לגעת בכל היצירות). עד 29.11.

בן-גוריון 7, הרצליה, טל' 09-9589986. ראשון, שלישי-חמישי, 13:00-10:00, 19:00-16:00, שישי, 13:00-10:00.

• הגלריה העירונית לאמנות, רחובות

ענבל הופמן, "מותו של גמד הגינה". מיצב פיסולי, וידיאו. עד 18.11.

יעקב 32, רחובות, טל' 08-9390390. שני, רביעי-חמישי, 13:00-09:00, ראשון, חמישי, 19:00-17:00, שישי, 12:00-09:00.

• הגלריה לאמנות רמות-מנשה

אהרון גלוסקא, "נופים וגבולות". עד 14.11.

רמות-מנשה, טל' 052-3864955, 052-6261069. שבת, 13:00-11:00.

• הגלריה ע"ש אפטר

יוסל ואודרי ברגנר בדיאלוג חזותי עם נסים אלוני. עד 25.12.

בן-גוריון 15, מעלות-תרשיחא, טל' 04-9977150. ראשון, שלישי-רביעי, 14:00-10:00, 19:00-16:00, שני, חמישי, 15:00-10:00, שבת, 13:00-11:00.

• הגלריה ע"ש מורל דרפלר, ויצו חיפה

אנג'ליקה שר, "שלג מיונז". פורטרטים. עד 15.11.

הגנים 21, המושבה הגרמנית, חיפה, טל' 04-8562540. ראשון-חמישי, 17:00-08:00.

• הגלריה של המכון לאמנות בת-ים

אנג'לה פטה ופיליפ שולצה, "האבולוציה כורתת את הילדים". מיצבי וידיאו ותלבושות. עד 20.11.

הגבול (שמחה הולצברג) 18, בת-ים, טל' 03-5064237. שני, 20:00-18:00, שישי-שבת, 14:00-11:00 ובתיאום מראש בטל' 054-6484344.

• הירקון 19 (המדרשה)

איתי מרום, "מודדים". וידיאו; נוי פורר, "לחוף המלכות". מיצב; אפרת ניר, "טוויסט אנד שאוט". מיצב. עד 21.11.

הירקון 19, תל-אביב, טל' 03-6203129. ראשון-חמישי, 20:00-13:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• המרכז האקדמי ויצו חיפה

כרמל אילן, "כי מה יודעת האות?". עד 13.12.

הגנים 21, המושבה הגרמנית, חיפה, טל' 04-8562555. ראשון-חמישי, 18:00-10:00, שישי, 13:00-10:00.

• המרכז לאמנות עכשווית

אוהד מרומי, "נופשון". פרויקט פרפורמטיבי. תיאטרון, מחול, מוזיקה, מיצג. עד 12.12.

קלישר 5 פינת צדוק הכהן 2, תל-אביב, טל' 03-5106111. שני-חמישי, 19:00-14:00, שישי-שבת, 14:00-10:00. כניסה: 10 שקלים.

• המשכן לאמנות בית מאירוב

"כן-לא, שחור-לבן". על יחסי הגומלין בין הצבעים והמשמעויות שלהם. עד 28.11.

הרצפלד 31, חולון, טל' 03-6516851. שלישי-חמישי, 20:00-17:00; שישי-שבת, 13:00-10:00.

• הקוביה

"סלון הקוביה 2015". תערוכה קבוצתית. עד 31.12.

יהושע יבין 13, עמק המצלבה, ירושלים. ראשון-חמישי, 15:00-10:00.

• הקצה

גרי גולדשטיין, "Mr. Big". ציור. עד 19.12.

לוחמי הגטאות 34, נהריה, טל' 04-9926819. שני, 19:00-16:30, חמישי, 16:30-13:00, שישי, 15:00-12:00, שבת, 13:00-11:00.

• ויטרינה, המכון הטכנולוגי חולון

"אחרי עשרים שנה: עיצוב, זיכרון, רבין". עד 5.12.

גולומב 52, בניין 6, חולון, טל' 03-5026666‏. ראשון-חמישי, 17:00-10:00.

• כורש

שוש ישראלי, "פרומנזיה (לפני הזיכרון)". עד 23.1.

כורש 14, כניסה רביעי, ירושלים. ראשון 15:00-11:30, שני, 14:00-11:30, שלישי, 18:00-14:30, חמישי, 16:00-12:30, 21:00-17:30.

• מוסררה, הגלריה החברתית

"עד שהגענו להבנה עם האור". צילום ושירה. עד 24.12.

הע"ח 9, מוסררה, ירושלים. ראשון-חמישי, 17:00-10:00.

• מוסררה, הגלריה החדשה

"פלורה פלשתינה". תערוכה קבוצתית בהשראת הצומח בארץ ישראל. עד 24.12.

הע"ח 9, מוסררה, ירושלים. ראשון-חמישי, 17:00-10:00.

• מוסררה, הגלריה ע"ש דרפלר

רוסטם באירמוב, רחל ארז ושירה חֹרש, "עד שיחזור האור משנותיו". דיוקנאות ושירה. 24.12.

הע"ח 9, מוסררה, ירושלים. ראשון-חמישי, 17:00-10:00.

• מכללת דוד ילין

"משחקי קופסה". מצבים יומיומיים של הורים וילדים. עד 3.12.

המעגל 7 בית הכרם, ירושלים, טל' 054-4874684. ראשון-חמישי, 18:00-10:00.

• מכללת הדסה, החוג לתקשורת צילומית

יואב חורש, "Perslovak 2.0". ניו מדיה אינטראקטיבית. עד 23.11.

הנביאים 37, ירושלים, טל' 02-6291950. ראשון-חמישי, 17:00-10:00.

• מנשר

אסף גאם כהן, "Merge Visisble". צילום מעובד. עד 17.12.

דוד חכמי 18, תל-אביב, טל' 03-6887090. ראשון-חמישי, 19:00-11:00.

• מרכז באוהאוס תל-אביב

"שימור והתחדשות: בנייני באוהאוס והסגנון הבינלאומי בתל-אביב". ללא מועד סיום.

דיזנגוף 99, תל-אביב, טל' 03-5220249. ראשון-חמישי, 19:30-10:00, שישי, 14:30-10:00, שבת, 19:30-12:00.

• מרכז גוטסמן לתחריט

"סתיו באוויר". הדפסים גדולי מידות והדפסים יחידאים. עד 29.11.

קיבוץ כברי, טל' 04-9952713. ראשון-חמישי, 16:00-07:30 (מומלץ לתאם), שבת וחג, 15:00-10:30 או בתיאום מראש.

• סדנאות האמנים

"HOST". ארבעה פרויקטים; רחל אורי ימפולר, ציורים. עד 12.12.

קלישר 5, תל-אביב, טל' 03-6830505. שלישי-חמישי, 19:00-15:00, שישי-שבת, 14:00-11:00.

• סדנאות האמנים, גלריה ת(א)עשייה

סלין באומגרטנר, "זמן עבר". מיצב רב תחומי. עד 1.1.

האומן 26, קומה 4, אזור תעשייה תלפיות, ירושלים, טל' 02-6797508. שני, 14:00-10:00, חמישי, 20:00-16:00, שישי, 14:00-11:00 ובתיאום מראש.

• סדנת ההדפס ירושלים

משה גרשוני, "ימי חיינו". עד 31.12.

שבטי ישראל 38, ירושלים, טל' 02-6288614. ראשון-חמישי, 15:00-08:00 או בתיאום מראש.

• עמליה ארבל

רינה קורן, "שברים שלמים". עבודות פסיפס. פתיחה: שישי, 13.11, 12:00. עד 25.11.

בן-יהודה 100, תל-אביב, טל' 03-5444399. שני-חמישי, 19:00-11:00, שישי, 13:00-11:00.

• פריסקופ

יהונתן ריינר, "Colonial Beauty". ללא מועד סיום.

בן-יהודה 176, תל-אביב, טל' 03-5226815. שני-חמישי, 20:00-17:00, שישי-שבת, 13:00-11:00.

• קו 16

"בויס בויס בויס, משנה מקום". צילום, וידיאו, מיצב. ללא מועד סיום.

מרכז קהילתי נווה-אליעזר, שדרות ששת הימים 6, תל-אביב, טל' 03-7300360. שלישי, 13:00-10:00, רביעי-חמישי, 20:00-17:00.

• רשת תחנות לאמנות

"דור שלישי". עבודות של ציירים צעירים. פתיחה: שישי, 13.11, 13:00. עד 1.1.

הזית 4, רמלה. שלישי-רביעי, 18:00-15:30, שישי-שבת, 14:00-11:00.

***

מוזיאונים לאמנות

• בית ביאליק

"הזר והמוכר". איור. ללא מועד סיום.

ביאליק 22, תל-אביב, טל' 03-5254538. שני-חמישי, 17:00-09:00, שישי-שבת, 14:00-10:00, כניסה: 20 שקל.

• בית העיר

"החלצה שלי נושמת". אופנה וטכנולוגיה. ללא מועד סיום.

ביאליק 27, תל-אביב, טל' 03-7240311. שני-חמישי, 17:00-09:00, שישי-שבת, 14:00-10:00, כניסה: 20 שקל.

• בית טיכו

נירה פרג, "הזכות לנקות". צילום. עד 2.1.

הרב קוק 7, ירושלים. ראשון-שלישי, חמישי, 17:00-10:00, רביעי, 22:00-10:00, שישי, 14:00-10:00.

• בית התפוצות

אליהו אריק בוקובזה, "United Colors of Judaica". מבט על זהות יהודית מפוצלת. מיצב, ציור. עד ינואר; "2,500 שנות חיים יהודיים בגולה". תצוגת קבע.

אוניברסיטת תל-אביב, רמת-אביב, טל' 03-7457800. ראשון-שלישי, 16:00-10:00; רביעי-חמישי, 19:00-10:00; שישי, 13:00-09:00. כניסה: 40 שקל לתצוגת קבע, 15 שקל לתערוכות מתחלפות.

• בית ראובן          

"בין נוף למופשט". מאוסף בנק דיסקונט. עד מרץ 2016; ציורי ראובן מאוסף המוזיאון, תצוגה ביוגרפית. תצוגת קבע.

ביאליק 14, טל' 03-5255961. שני, רביעי-שישי, 15:00-10:00; שלישי, 20:00-10:00; שבת, 14:00-11:00. כניסה: 20-10 שקל, כניסה חופשית לילדים.

• ביתן הלנה רובינשטיין

"פורצלן מייסן"; "אירוסים, נרקיסים, פרפרים: כלי הזכוכית של אמיל גאלה". תצוגת קבע.

שדרות תרס"ט 6, תל-אביב, טל' 03-5287146. שני, רביעי, שבת, 16:00-10:00; שלישי, חמישי, 22:00-10:00; שישי, וערבי חג 14:00-10:00. כניסה: 10 שקלים.

• המוזיאון הימי הלאומי

"דגמי אניות, דגמים מספרים". ללא מועד סיום.

דרך אלנבי 198, חיפה, טל' 04-8536622. ראשון-חמישי, שבת, 16:00-10:00, שישי, 13:00-10:00.

• המוזיאון הישראלי לקריקטורה וקומיקס

"נשות חיל וסופר גיבורים". סיפורים מהתנ"ך בקומיקס; "התנ"ך של זאב". סיפורי התנ"ך בעבודות של זאב (יעקב פרקש); "מבול של איורים: פירושים חזותיים לילדים של סיפור תיבת נח". ארבעה מאיירים מתמודדים עם הטקסט התנ"כי. עד ינואר. "פצעי בגרות". קומיקס בעברית 1995-1975; "קריקטוריסט פובליציסט עברי"; "מה, למה, איפה ואיך". תצוגות קבע.

ויצמן 61, חולון, טל' 03-6521849. שני, רביעי, שישי, 13:00-10:00, שלישי, חמישי, 20:00-17:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 15 שקל.

• המוזיאון הפתוח בתפן

ארדין הלטר, "ציורים-הדפסים". עבודות ציור והדפס. פתיחה: שבת, 14.11. עד 5.5.

תפן, טל' 04-9109600. שני-חמישי, 16:00-09:00, שבת, 16:00-10:00. כניסה: 35-25 שקל.

• המוזיאון הפתוח לצילום

דוד עדיקא, "אור אחרון". עד יוני 2016.

גן התעשייה תל חי, טל' 04-6816702. שני-חמישי, 16:00-08:00; שבת וחג, 16:00-10:00. כניסה: 22-13 שקל, כניסה חופשית לחיילים.

• המוזיאון לאמנות האסלאם

"טראז". ריקמה מקומית. עד 20.2. תערוכות קבע: אמנות האסלאם, שעונים עתיקים.

הפלמ"ח 2, ירושלים, טל' 02-5661291. שני-רביעי, 15:00-10:00, חמישי, 19:00-10:00, שישי-שבת, 14:00-10:00.

• המוזיאון לאמנות ישראלית רמת-גן

דפנה תמיר, "מגדלנה". אינסטליישן הכולל עבודות וידיאו. עד 30.11; "ציורי ילדות ובגרות של אמנים ישראלים". עד 10.12; "שישי ראשון, אחרי". עבודות של אמנים שהציגו בסדרה בשנים 2014-2013". ללא מועד סיום; רוני סומק, "שריטה במרפק השירה". ציור; עבודות מאוסף המוזיאון, עבודות של אוזיאש הופשטטר וליאון אנגלסברג. ללא מועד סיום.

דרך אבא הלל סילבר 146, רמת-גן, טל' 03-7521876. שני, רביעי, 16:00-10:00; שלישי, חמישי, 20:00-10:00; שישי, 13:00-09:00; שבת, 15:00-09:00. כניסה: 20 שקל.

• מוזיאון אילנה גור

"תכשיט צרוף". עבודות של בוגרי אומנית, המכללה לצורפות של נעמת. פתיחה: חמישי, 19.11, 18:30. עד 19.12.

מזל דגים 4, יפו העתיקה, טל' 03-6837676. ראשון-שישי, 16:00-10:00, ערבי חג, 14:00-10:00, שבת וחג, 18:00-10:00.

• מוזיאון ארץ ישראל

"בית הערבה". צילום. עד 30.11; ענת עופרים, "יחפים". צילום. עד 10.1; "חומרי הזמן". תכשיט ישראלי 7. עד 28.2; "אלנבי ומוגרבי, היו זמנים בקולנוע". כרזות סרטים, 1959-1931. עד 28.2; "מדליות מלחמה". מדליות מלחמת העולם הראשונה מאוסף פרנקנהויז. עד 31.12; "הבנק של ולירו". עד 31.12.

חיים לבנון 2, רמת-אביב, תל-אביב, טל' 03-6415244. ראשון-רביעי, 16:00-10:00, חמישי, 20:00-10:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 16:00-10:00. כניסה: 52-26 שקל, כניסה חופשית עד גיל 18 (כניסה לפלנטריום בתוספת תשלום).

• מוזיאון ארצות-המקרא

משה צברי, "רטרוספקטיבה". יודאיקה. ללא מועד סיום; "על נהרות בבל". עד 15.5.

סטפן וייז 21, ירושלים, טל' 02-5611066. ראשון-שלישי, חמישי, 17:30-09:30, רביעי, 21:30-09:30, שישי-שבת, 14:00-10:00. כניסה: 40-20 שקל (כניסה חופשית לילדים בשבת ובימי רביעי, אחר הצהריים).

• מוזיאון בית אורי ורמי נחושתן

דודו פלמה ושמעון פינטו, "לשם ייחוד צפון-דרום". ציור; מנחם באר, "אדריכל בקיבוץ". עד 15.12.

קיבוץ אשדות יעקב מאוחד, טל' 04-6757737. שני-חמישי, 15:00-10:00, שישי וערבי חג, 13:00-10:00, שבת, 14:00-10:00.

• מוזיאון בר-דוד לאמנות ויודאיקה

רויטל לסיק, "Sheela Na Gig"; "הפשטה והאינסופי". מאוסף המוזיאון. עד 30.11; גן פסלים של יגאל תומרקין. תערוכת קבע; אוסף היודאיקה. תערוכת קבע.

קיבוץ ברעם, טל' 04-6988295. ראשון-חמישי, 16:00-10:00; שישי וערבי חג, 14:00-10:00; שבת, 15:00-10:00. כניסה: 20-10 שקל.

• מוזיאון הכט

תערוכות קבע: ציור צרפתי, אמנות יהודית (אמצע המאה ה-19 עד תחילת המאה ה-20), ארכיאולוגיה.

אוניברסיטת חיפה, שדרות אבא חושי 199, חיפה, טל' 04-8240308. ראשון-שני, רביעי-חמישי, 16:00-10:00, שלישי, 19:00-10:00, שישי, 13:00-10:00, שבת, 14:00-10:00. כניסה חופשית.

• מוזיאון הנגב לאמנות

"אם אין קמח". ארבעה מיצבים של ארבע אמניות, מאיה גלר, מאיה ז"ק, רעיה ברוקנטל ויפעת בצלאל. עד 19.12.

העצמאות 60, באר-שבע, טל' 08-6993535. שני-שלישי, חמישי, 16:00-10:00, רביעי, 20:00-12:00, שישי-שבת, 14:00-10:00.

• מוזיאון העיצוב חולון

"צל ועכשיו!". מצילים את המרחב הציבורי. ללא מועד סיום.

פנחס אילון 8, חולון. טל' 2151500־073. שני, רביעי, 16:00-10:00; שלישי, חמישי, 18:00-10:00; שישי, 14:00-10:00; שבת, 18:00-10:00. כניסה: 35 שקל.

• מוזיאון העיר חיפה

"אדריכלות ערבית: חיפה". דפוסים וצורות בנייה בסוף המאה ה-19. עד 14.5; "אנשי התחתית: חמודי ג'נאם". מקומות ואנשים שאינם נראים. צילום. עד 1.4.

שדרות בן-גוריון 11, המושבה הגרמנית, חיפה, טל' 04-9115888. ראשון-רביעי, 16:00-10:00, חמישי, 19:00-16:00, שישי, 13:00-10:00, שבת, 15:00-10:00.

• מוזיאון הרמן שטרוק

"בצלאל החדש: ההשפעה הגרמנית על האמנות הישראלית". ללא מועד סיום.

ארלוזורוב 23, חיפה, טל' 04-6359962. ראשון-רביעי, 16:00-10:00, חמישי, 19:00-10:00, שישי, 13:00-10:00.

• מוזיאון הרצליה לאמנות עכשווית

לאה ניקל, "דיוקן עצמה". ציור; רותי הלביץ-כהן, "מסך הדמעות". מיצב בעקבות המחזה "רפסודת המדוזה" מאת יהושע סובול; "שירת המקהלה". תערוכה קבוצתית; "מבט פנימי II". תערוכה קבוצתית. עד 26.12.

הבנים 4, הרצליה, טל' 09-9551011. שני, רביעי, שישי-שבת, 14:00-10:00; שלישי, חמישי, 20:00-16:00. כניסה: 20 שקל.

• מוזיאון חיפה לאמנות

במרכז האמנויות: "מטרופוליס/החוויה העירונית". לכל המשפחה. העיר כגוף מורכב. ללא מועד סיום.

שבתאי לוי 26, חיפה, טל' 04-9115991. ראשון-רביעי, 16:00-10:00, חמישי, 19:00-10:00, שישי, 13:00-10:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 30-15 שקל; מרכז האמנויות: שבתאי לוי 24. ראשון-רביעי, 14:00-10:00, חמישי, 14:00-10:00, 19:00-17:00, שישי, 13:00-10:00, שבת וחג, 14:00-10:00. שעות הפתיחה מיוחדות לספטמבר. כניסה: 20 שקל למבוגר, 25 שקל לילד כולל סדנה.

• מוזיאון טיקוטין לאמנות יפנית

"האראג'וקו סטייל". אופנת רחוב יפנית בצילומים של קילט דואיטס; "דמות האשה באמנות היפנית". עד 26.12.

שדרות הנשיא 89, חיפה, טל' 04-8383554. ראשון-חמישי, 16:00-10:00, שישי, 13:00-10:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 30-15 שקל.

• מוזיאון ינקו-דאדא

סניה קאוזו מרטל, "Angry Rabbit". עבודת וידיאו; מחווה ל"הים האדום", 37 אמנים בעקבות יצירתו של מרסל ינקו; "קווים לדמותו". דימוי אנושי ביצירותיו של ינקו. עד סוף נובמבר.

כפר האמנים עין-הוד, טל' 04-9842350. ראשון-חמישי, 15:00-10:00, שישי וערבי חג, 14:00-10:00, שבת, וחג, 15:30-10:00. כניסה: 24-12 שקל.

• מוזיאון יפו העתיקה

"דולס ארט 2". בובות ופיסול פיגורטיבי. עד 30.1.

טיילת מפרץ שלמה 10, יפו. חמישי, שבת וחג, 18:00-10:00, שישי, 14:00-10:00. סגור בערבי חג. כניסה: 35-17 שקל.

• מוזיאון ישראל

"לילה יורד על ברלין". יצירות מופת מהגלריה הלאומית בברלין 1905-1945 עד 26.3; "דפוסים משתנים". מלאכת העיצוב של משה שפיצר, פרנציסקה ברוך והנרי פרידלנדר. עד ינואר; מאן ריי, "משוואות אנושיות". ציור, מודלים. עד 23.1; "גוף ראשון רבים (We the People)". כיצד נוצר הקולקטיב ומה הן השפעותיו. עד 19.3; "דירר וחברים, הדפסים מהרנסנס הגרמני". עד 23.1; "כל שנה וברכותיה: 100 שנות איגרות 'שנה טובה'". עד ינואר 2016; "ים של זהב". אוצר מטבעות קיסריה. עד 1.12; "לנווט בעקבות התנ"ך". מפות עתיקות. ללא מועד סיום; "טעם אריסטוקרטי". אמנות עתיקה מאוסף בלפר. עד 26.12; "סלון צרפתי". ציורים מאוסף אלכסיס גרגורי. עד 26.12; "תערוכה בקופסה". 50 שנה לתערוכות באגף הנוער. עד 26.12; "יומולדת". לכל המשפחה. עד 26.12; "קיצור תולדות האנושות". מסע להיסטוריה של המין האנושי בהשראת ספרו של יובל נח הררי. עד 2.1; רלי אברהמי, "יומן". צילום. עד 12.4; "ויהי ננו, התנ"ך הזעיר בעולם". עד 31.12.16; "אמנות ישראלית". תערוכת קבע.

שדרות רופין 11, ירושלים, טל' 02-6708811. ראשון-שני, רביעי-חמישי, 17:00-10:00, שלישי, 21:00-16:00, שישי וערבי חג, 14:00-10:00, שבת, 17:00-10:00. כניסה: 50-25 שקל.

• מוזיאון מאנה כץ, מוזיאון

"היהודי הנודד". עד 28.2.

שדרות יפה נוף 89, חיפה, טל' 04-9119372. ראשון-רביעי, 16:00-10:00, חמישי, 19:00-10:00, שישי, 13:00-10:00, שבת, 16:00-10:00. כניסה: 30-15 שקל.

• מוזיאון נחום גוטמן לאמנות

"חנוכייה לי יש". חנוכיות ממגוון קהילות ישראל מאוסף דרורה ופנחס זכאי. פתיחה: שני, 16.11. עד 16.12; "דבר לילדים, לגדל קורא חושב". תערוכה לכל המשפחה. ללא מועד סיום.

רוקח 21, נווה-צדק, תל-אביב, טל' 03-5161970. שני-חמישי, 16:00-10:00, שישי, 14:00-10:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 24-12 שקל (כניסה חופשית עד גיל 18).

• מוזיאון תל-אביב לאמנות

נעמה ערד, "הר שולחן". מיצב. עד 27.2; רונאן וארוון בורולק, "17 מחיצות". עד 26.3; רמי מימון, "קריאה נוספת". צילום. עד 20.2; "ולטר בנימין/ארכיון גלות". מיצב. עד 3.2; תנועה ציבורית, "אוסף לאומי". פרפורמנס מתמשך בחללי המוזיאון. הרשמה לסיורים בטל' 03-6077020. עד 10.12; עדו בר-אל, "בגטלה: ציורים 2015-1986". עד 20.2; עלמה יצחקי, "יהודה הימית". ציור. עד 31.1; שי צבי הורודי, "בית הבליעה". סרטונים ללא קול. עד 3.2; ורד קמינסקי, "אבנים מלאכותיות". צורפות. עד 28.11; אתל גוטמן, "גידולי פרא, 2014". פיסול סביבתי. ללא מועד סיום; "המוזיאון מציג את עצמו 2". אמנות ישראלית מאוסף המוזיאון. עד 23.1; "בשיחה". מבחר יצירות עכשוויות. ללא מועד סיום; "על קווי דמיון". תערוכה לכל המשפחה. ללא מועד סיום.

שדרות שאול המלך 27, תל-אביב, טל' 03-6077020. שני, רביעי, שבת, 18:00-10:00; שלישי, חמישי, 21:00-10:00; שישי, 14:00-10:00. כניסה: 50-25 שקל (כניסה חופשית עד גיל 18).

• משכן לאמנות עין-חרוד

"אמנות עכשווית מגרמניה". התערוכה מוצגת גם בגלריה אום-אלפחם; "מתווים לחצר נחום טבת ואולף הולצאפפל". עד 31.1; הסטודיו לזכרו של דודו גבע. תערוכת קבע.

עין-חרוד מאוחד, טל' 04-6485701. ראשון-חמישי, 16:30-09:00, שישי וערבי חג, 13:30-09:00, שבת וחג, 16:30-10:00. כניסה: 26-13 שקל.

• Amoca, המוזיאון הערבי לאמנות עכשווית

"Hiwar, חיוואר". שיח חזותי ותוכני. ללא מועד סיום.

דוחא 100, סחנין, טל' 04-8235789. ראשון-חמישי, 16:00-10:00.

הפוסט המדריך, 12–18 בנובמבר 2015 הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

צבעי מים על נייר 20X30, 2015

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט Black Henri הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

צבעי מים על נייר, 30X40, 2012

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט שלמה הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

חמישה תצלומים מצויים בלבה של התערוכה של מלי דה-קאלו. תצלומי משפחה שנבחרו במשותף על ידי האמנית ואחד מבני המשפחה. אלה מתוארים בפרטנות על ידי מספר בני משפחה אל מול מצלמת וידאו נייחת. הטקסט המדובר אל מול המצלמה מספר את סיפורו של התצלום, אך לא רק אותו.

הנעדר, הנוכח והתיאור

אחת התכונות הבולטות בחמשת הסרטים שמציגה דה-קאלו מיוחסת למה שכלל איננו נמצא בתערוכה. לכאורה ניתן היה לטעון כי זוהי קביעה בנאלית, שהרי האמנות עוסקת מאז ומעולם בנעדר כנוכח, החל בסיפורו של פליניוס על הולדת הציור כשרטוט צלו של האהוב שלא יחזור ועד ללא נוכח-הנעדר המרכזי בעידן המונותאיסטי – הוא האל. מאוחר יותר, באמנות המודרניסטית, יופיעו מסמנים של נוכחות והעדר באמצעות אובייקטים מיותמים: נעליים, בגד מושלך, כיסא ריק. אך המקרה של דה-קאלו שונה מן הכיסא הריק ומצלו של האהוב. כל אלה הם קווי מתאר להעדר. דה-קאלו איננה מסמנת את הנעדר, אלא מנכיחה אותו באופן המפורט והארכני ביותר באמצעות סיפורם של "העדים". הוא נוכח בכל דרך אפשרית, אך עדיין מסרב להיראות.

מלי דה-קאלי – מתוך התערוכה

במאמרו המכונן "המסר הצילומי"[1] טוען רולאן בארת' כי הדימוי הצילומי "תפוס" על ידי המסר הדנוטטיבי שלו עד כדי כך שהוא כמעט אינו ניתן לתיאור. במילים אחרות, בארת' טוען כי צילום הוא (לכאורה) תיאור של המציאות, ולכן לא ניתן לתארו. דה-קאלו מאתגרת את הנחת היסוד הזו של בארת ומציגה בפני בני חמש משפחות צילום אחד מן העבר הלא רחוק ומבקשת מהם בדיוק את זה – תארו את מה שרואים בצילום. לכאורה. המונח תיאור מרמז על פעולה אנלוגית. תיאור הוא תרגום של החזותי למילולי. אך מה שמגלה הצופה עד מהרה בעבודה של דה-קאלו הוא עד כמה אינדיבידואלית כל קריאה וקריאה. הסובייקט המביט בתצלום מספר סיפור המורכב אך חלקית ממה שעיניו רואות. הוא משליך אל החזותי את הזיכרון, את הטראומה, את הביוגרפיה, את הגוף הפרטי. אם נמשיך ונעלה באוב את בארת', נאמר כעת כי הדנוטציה המשתמעת מתוך הדימוי הצילומי משוועת ל­תהליך קונוטציה. זה האחרון מעניק לכל תצלום מעמד נרטיבי אחר. יתרה מכך, פעמים רבות נדמה כי הסיפור המתלווה לתצלום מצוי באתר חיצוני לו.

בספרה "הצילום כראי התקופה" קובעת סוזאן סונטאג כי "באמצעות התצלומים, כל משפחה מעצבת כרוניקה של דיוקנאות של עצמה – מסכת ניידת של תמונות המעידה על אחידותה, ואין זה משנה הרבה מה הן הפעילויות המצולמות, כל עוד התצלומים נעשים ונאספים באהבה. הצילום נעשה לפולחן של חיי משפחה בו-בזמן שבארצות התעשייתיות של אירופה ואמריקה מוסד המשפחה עצמו עובר תהליכי ניתוח רדיקליים".[2] ואכן, נדמה כי גם היום, ארבעים שנים לאחר צאת ספרה של סונטאג ובעיצומה של מהפכת סדר יום צילומי, כאשר המוסד המשפחתי איבד זה מכבר את איתנותו ואת הגדרתו המסורתית, הצילום המשפחתי הוא עדיין מוסד. ברבות מעבודותיה בשנים האחרונות בוחנת דה-קאלו את התא המשפחתי כסטרוקטורה וכמהות. היא מזהה את המשפחה כיחידה תרבותית המעידה על מרקם רחב יותר, כמקרה בוחן תקופתי וחברתי.

הזמן והמבט

מערך הזמנים והמבטים שטווה דה-קאלו בעבודה מתוחכם מאוד. מצלמתה מעמתת את המצולם באופן ישיר ואינטימי. מבטה של המצלמה לא נח. דה-קאלו עצמה, לצד מצלמתה, מפעילה מבט נוסף. המצולמ/ת מפעיל גם הוא מבט כפול: האחד אל התצלום, סורק ובוחן. השני אל המצלמה, מתווך את הנראה. וישנו מבט נוסף בעבודה. זהו המבט הנעדר, אך הוא אינו נותן מנוח. זהו מבטם של המצולמים בתצלום אל עבר מה שהיתה מצלמתו של הצלם. נתח עצום ממה שניתן לכנות המסר הקונונטטיבי של הצילום אצור באותו מבט שאיננו יכולים לחוות. מושג הזמן בעבודה זוכה להתייחסות מורכבת עוד יותר: בבסיס העבודה עומד זמן התצלום. הרגע בו צולם וקיבל את משמעותו. אך רבים מן הטקסטים המדוברים על ידי בני המשפחה מספרים בלשון עבר את השתלשלות האירועים שהובילה אל רגע התצלום. זהו ציר זמן מוקדם יותר מזמן התצלום. לאחר מכן מתבסס רגע הצילום (של דה-קאלו). המונולוג מתרחש ברגע מאוחר יותר על ציר הזמן, והדיבור בו מביט לאחור. לבסוף ישנו זמן הצפייה – הרגע האקטואלי בו הצופה בתערוכה חווה את מערך הזמנים המרובד באופן דחוס. כמו תצלום ההופך חלל לדו-ממד, נפח לדימוי, עומק – לפני שטח.

התיאור הוא סיפור (הסיפור הוא טיפול)

השאלה המונחת לפתחו של כל מצולם, "מה היה שם?" מפנה למספר שדות: עדות, סיפור וטיפול. המצולמים בעבודה מוסרים את "שהיה". הם משתתפים במערך עדותי שמתנהל במקביל, ללא "עדות צולבת". כל אחד מהם מוסר את גרסתו בפני המצלמה. באופן טבעי אנו מקבלים מספר היסטוריות. בעוד שאלבום המשפחה המסורתי מייצר הגמוניה נרטיבית של ההיסטוריה המשפחתית, העדויות המקבילות מפעילות ערעור ושיבוש של הסיפור האחד.

סיפור והקראה הם פעולות מרכזיות בעבודתה של דה-קאלו בשנים האחרונות ומהווים פרקטיקה אמנותית ומושא לחקירה כאחד. בסדרת העבודות "סיפורים לארוחת ערב" קוראת האמנית לבתה "סיפורי לילה", אך בהיסט משמעותי אחד – אלה הם טקסטים פילוסופיים, פוליטיים (פינקלקראוט, בודריאר), המייצרים קונפליקט מובנה, מטריד ולעתים אף משעשע. בעבודה RELAYING מצלמת דה-קאלו נשים ניצבות בחלל ביתן, קוראות בפני המצלמה עדויות של נשים, אמהות, המספרות את סיפור ניתוקן מילדיהן בעקבות פירוק התא המשפחתי והסתת האב כנגדן. גם כאן ישנו סיפור המסופר על ידי סובייקט המועבר לידיו של סובייקט נוסף המספר את סיפורו של הראשון.

ב"חמישה סימנים וזמן" מקבלת פעולת הדיבור גוון טיפולי. כאשר האמנית מבקשת ממצולמיה לתמלל את אשר הם רואים היא למעשה מאמצת את הציווי היסודי ביותר של הפסיכואנליזה: "דבר!" כאשר המצולם של דה-קאלו נענה להנחיה זו נפתחת התודעה, אך במקביל אליה גם התת-תודעה. כאשר המצולמים מתארים את המתרחש בצילום הם עוברים לפרקים מתיאור הסצנה אל תיאור רגשי יותר, הנטוע בביוגרפיה האישית, בעבר, במגדר ובזהות הפרטית בתוך התא המשפחתי. זרם התודעה הזה מוביל לעתים לבכי, לצחוק ולמבוכה. ואפשר לחשוב גם על מיקומה של דה-קאלו במערך המורכב הזה. האמנית נמצאת מאחורי המצלמה, איננו רואים אותה, איננו שומעים אותה, על אף שנוכחותה ברורה לנו. המטפל הפסיכואנלטיקאי יושב (לפחות על פי התפיסה המסורתית) מאחורי המטופל השכוב על ספה. האחרון אינו רואה את פניו של המטפל או את הבעותיו. רק קולו נשמע מפעם לפעם. בדומה לו, איננו רואים את הכוח הטיפולי המופעל בתוך המערכת האנושית של דה-קאלו, אך אנו מקבלים את הימצאותה כחיונית.

מלי דה-קאלי – מתוך התערוכה

בשנים האחרונות הפך הצילום לכלי טיפולי מקובל תחת התחום המכונה "פוטו-תרפיה", אלא שלשימוש בצילום ישנם הקשרים מוקדמים הרבה יותר במבחנים פסיכואנליטיים מאמצע המאה הקודמת  (Thematic apperception tests). מרבית המבחנים עשו שימוש באיורים, אך מתברר שמקורם של איורים אלה בתצלומים. כדאי להזכיר כאן את הפרויקט המתמשך של מיכל היימן, במסגרתו היא מפתחת מבחני השלכה המבוססים על קריאה בתצלומים. היימן מציגה ל"מטופליה" דימויים שלא פגשו מעולם. הם מספרים את מה שאינם יודעים אודות התצלום. דה-קאלו, לעומתה, מציגה למצולמיה תצלום מוכר של אירוע שחוו. המפגש עם המוכר, או המוכר לכאורה, כמוהו כלחיצת כפתור המפעילה מערכת של רגשות ואיוויים, דחפים וסנטימנטים בלתי נשלטים הפורצים מתוך התצלום ומתוך המבט של המצולמים בו.

פאזל שחלקיו חסרים

כאשר היה רק תצלום, לפני שנמסרו ה"עדויות", היה סיפור לכיד. תצלום תמיד נושא את התכונה הצילומית כל כך, הוא מוכל בתוך עצמו. הוא איננו זקוק להיסטוריה או לפרשנות. ברגע בו מבקשת האמנית מן המצולמים לספר את אשר היה, מתפרקת לכידותו של התצלום והוא הופך פרגמנטלי וסדוק, אך מייצר את הבלתי ניתן לראייה. אני משווה בדימיוני תמונה משפחתית תלויה על הקיר. ברגע אחד של חוסר זהירות נזרק לעברה כדור, היא נסדקת, ולעולם לא חוזרת להיות עוד דימוי שלם. כך גם טבעם של התצלומים המתפרקים בעבודה של דה-קאלו. הם מתחילם שלמים, מתפרקים ומורכבים מחדש, אך כמו פאזל ישן, שלעולם אינו מצליח לשמר את סך חלקיו, אף אחד מן הסיפורים לא חוזר להיות כשהיה ואנו, הצופים, נותרים בתחושת שהנה, התמונה שוב הורכבה, אך הסדקים החליפו רצפים חיוניים ומהותיים להבנת המערך הבלתי קוהרנטי (מלכתחילה) של התא המשפחתי. תכונה ידועה לשמצה של הצילום היא קיטועה של המציאות והוצאת הדברים מהקשרם. כאן, אצל דה-קאלו, תכונות אימננטיות אלה הופכות לארגז כלים סדור לשם ערעור על הסדרים החברתיים הניתנים בתצלום כמובנים מאליהם.

הסופר הגרמני זבאלד, מתאר זאת יפה בספרו אוסטרליץ: "העיסוק שלנו בהיסטוריה הוא עיסוק בתמונות שכבר הוכנו מראש תמיד, הן חקוקות בתוך החלל הפנימי של ראשנו ואנחנו בוהים בהן כל הזמן, בשעה שהאמת נמצאת היכן שהוא במקום אחר, בשוליים שאיש עוד לא גילה אותם".[3]

תערוכתה של מלי דה-קאלו ״חמישה סימנים וזמן" מוצגת בגלריה הקיבוץ עד ה-3.12.15
אוצרת: יעל קיני

[1] בארת רולאן, המסר הצילומי, 1966

[2] סונטאג סוזן, הצילום כראי התקופה, 1979

[3] זבאלד וו.ג', אוסטרליץ, 2001

הפוסט התיאור הוא טיפול הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

דיו קליגרפיה על נייר אורז, 44X36 ס"מ, 2015

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט Becoming Goldust הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

Traces of the real – מחקר על אופן תפיסת המציאות, המתבטא באורגניזם ללא חלקים. זה מרחב של קיימות אחרת המשתנה כל הזמן ומופעל על- ידי שידור, נשימה, אידוי, נוזל.

בהשראת Body without organs   ז'יל דלז ופליקס גואטרי

פניה לאמנים לתערוכה שתפתח ב 10 לדצמבר ותסגר ב 28.1.16

כל סוגי המדיה

התערוכה ללא תשלום

פניות עד ה 30.11.15

גלריה מרכזית התחנה המרכזית החדשה תל אביב לוינסקי 108

אוצר דורון פורמן

doronfurman@gmail.com

0544588913

הפוסט קול קורא לתערוכה הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

משכן לאמנות עין חרוד מכריז על פרס אלימה ריטה לאמנות ההדפס, שיחולק מדי שנתיים.

סכום הפרס 40,000 ₪.

ועדת השופטים תיקבע על ידי המשכן לאמנות עין חרוד והנהלת עיזבון אלימה.

ניתן להגיש הצעות בתחום ההדפס עד לתאריך 31.12.2015

הכתובת להגשה:

museum@einharodm.co.il

פרטים נוספים ניתן למצוא, בתקנון פרס אלימה באתר המוזאון: www.museumeinharod.org.il

הפוסט קול קורא לפרס לאמנות ההדפס הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

טכניקה מעורבת על נייר, 150×150 ס"מ, 2015

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט גולדאסט על הסוס הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

טכניקה מעורבת על נייר, 70X200 ס"מ, 2014

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט מקדש גולדאסט הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

לרגל שנת ה-50 למוזיאון ישראל מעלים ארכיון המדינה ומוזיאון ישראל פרסום משותף באתר מוזיאון ישראל: "מחזון למציאות: 50 שנה לפתיחת מוזיאון ישראל". הפרסום כולל 39 תעודות, סרטים, צילומים ומודלים מתכנון המוזיאון.

קישור לפרסום:

http://www.imj.org.il/exhibitions/2015/archive/

הפוסט אוסף תעודות מארכיון מוזיאון ישראל עלה לרשת הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

אשה צעירה נועצת בנו מבט, פני היהלום שלה תחומים בפוני משונה אך אופנתי. גבות כמו-מצוירות מציצות מאחורי משקפי שמש כהים ועתידניים באופן מיושן. סיכה נעוצה בשמלה האפורה שלה, שתיק עור וינטג' כבד למדי מושך אותה למטה. נעלי בובה שקופות ושעון פלסטיק שחור משלימים את הלוק.

התצלום הזה הוא חלק מסדרת תצלומים של האמן גלעד ברעם. כל תצלום בסדרה הוא פורטרט פרונטלי, בגובה העיניים, המצולם בחוץ ומתעד אדם אחד, כשמאחוריו תמיד נראה קהל אנשים גדול. כל תצלום מלווה בטקסט קצר המציין את שם המצולם ועיסוקו, התאריך שבו צולם, וגם, באופן תמוה, מספר מוחים כללי ומספר המוחים שנעצרו באותו התאריך. התמיהה שוככת לנוכח שם הסדרה – "שיק ג'ראח", משחק מלים על שמה של השכונה הפלסטינית במזרח ירושלים, שיח' ג'ראח.

גלעד ברעם – אוריין ברקי, סטודנטית לקולנוע, 25 בדצמבר, 2009, כ-350 מפגינים מתוכם 3 עצורים

שיח' ג'ראח היתה בעבר כפר פלסטיני בפאתי ירושלים, שהפך, ברבות השנים, לשכונה בצדו המזרחי של הקו הירוק.[1] בסוף המאה ה-19 התיישבה קהילה קטנה של יהודים בשכונה, סביב מה שהם האמינו שהוא מקום קבורתו של שמעון הצדיק, חבר בכנסת הגדולה שמשלה בעם היהודי לאחר גלות בבל. הקהילה אמנם חייתה בתוך הכפר, אבל רוב הקרקעות מסביב לקבר לא פותחו על-ידי בעליהן היהודים. במהלך מלחמת 1948 נכבשה השכונה על-ידי הלגיון הירדני וסופחה לממלכה ההאשמית.

ב-1956 החליטו ממשלת ירדן ואונר"א[2] על יישוב פליטים פלסטינים בשיח' ג'ראח, כמה מהם עקורי מלחמה מהשכונות המערביות קטמון וטלביה. במלחמת 1967 החליפה השכונה ידיים פעם נוספת; היא נכבשה על-ידי ישראל, סופחה לירושלים והוכללה בתחום השיפוט המוניציפלי שלה. היום תושבי השכונה – כשאר הפלסטינים החיים בתחום השיפוט המוניציפלי של ירושלים – נחשבים "תושבי קבע של ירושלים", הרשאים להצביע בבחירות המקומיות, אך אינם אזרחים ישראלים ואינם יכולים להצביע בבחירות לממשלה[3].

מאז 1972 הבעלות על מתחם קבר שמעון הצדיק נמצאת במחלוקת משפטית. במהלך השנים הפך הסכסוך לאחת הסאגות המשפטיות הארוכות ביותר בהיסטוריה המקומית. יש אינספור פרטים, האשמות והאשמות שכנגד, אך את לב הסכסוך ניתן לסכם כך: ב-2009 פונו מבתיהן בכוח שלוש משפחות פלסטיניות, בהוראת בית-המשפט העליון בישראל. ארגון ימני קיצוני בשם (Shimon Hatzadik International) SHI טען לבעלות על הקרקע שעליה נבנו הבתים, טרם הקמת מדינת ישראל ב-1948. מה שמוסיף למורכבות העניין הוא שהנכס לא נתבע על-ידי בעליו המקוריים, אלא "נמכר" בשלב מאוחר יותר ל-SHI.

גלעד ברעם – עמרי לבנה, סטודנט לאמנות, 25 בדצמבר, 2009, כ-350 מפגינים מתוכם 3 עצורים

החלטת בית-המשפט הוכיחה, לכל הפחות, את הא-סימטריה האכזרית, שלא לומר חשפה את ההטיה הגזעית הבוטה של שופטי בית-המשפט העליון. אם החוק היה מיושם באופן שוויוני, תושביה הערבים-ישראלים והפלסטינים של ירושלים היו יכולים לתבוע בקלות זכויות על חלקים מהרכוש שהוחרם מהם לאחר מלחמת 1948, כולל נדל"ן רב בלב מערב ירושלים.

באופן זה, מקרה שיח' ג'ראח הדגיש את הגזענות האינהרנטית במבנה הצבאי-שיפוטי של ישראל. עבור רבים, המקרה הציג את הסכסוך באור חדש: פינויה בכוח של משפחת אל-קורד מביתה אל אוהל שהקימה על מדרכה סמוכה, על-ידי משטרת ישראל ובשם בית-המשפט העליון הישראלי, חשף את המוסר הכפול שבלב המערכת המשפטית ומערכת אכיפת החוק. במקום להציג את חוסר הצדק המשווע הזה כביטוי של הסכסוך הלאומי, ניתן לראותו, ראשית כל, כסוגיה הקשורה לשוויון וזכויות אדם בסיסיות.

במהלך קיץ 2009 והחורף שלאחריו קמה תנועת מחאה ערבית-יהודית לאות סולידריות עם המשפחות המגורשות של שיח' ג'ראח. בתחילה צברה התנועה מומנטום הודות לסדרה של מעצרים המוניים שביצעה משטרת מרחב ירושלים.[4] המחאה זכתה לכותרות במדיה המקומית והבינלאומית, מכובדים ממדינות זרות הגיעו לאתר הסכסוך, ולתקופה קצרה היה נדמה שהגירושים שעמדו על הפרק נבלמו. עם הזמן התמסדה המחאה והפכה למעין מסורת: בכל יום שישי אחר הצהריים נאספה קבוצה של פעילים מקומיים, בין כמה עשרות לכמה מאות, למשמרת מחאה במורד הרחוב שבו התגוררה משפחת אל-קורד. הם שרו, צעדו ותופפו. מחשש שמא ייאבדו המחאות מנראותן, החלו הפעילים ליזום מגוון מיצגים, אירועים והופעות. אולם, כפי שקורה לעתים קרובות, המחאות משכו את תשומת לבה של המדיה המקומית רק כאשר התרחשו במהלכן מעצרים המוניים או אירועים יוצאי דופן. פעילויות שגרתיות של סולידריות ופעילויות חינוכיות יומיומיות לא עוררו הד תקשורתי, ולפיכך גם לא את עניין הציבור.

***

כיצד ניתן לתעד תנועת מחאה בלי להצמיד לה דימוי מובן מאליו, בלי לשחזר את יחסי הכוחות ולחזק דיכוטומיות קיימות? אלו הן כמה מהשאלות שברעם מתייחס אליהן בסדרת התצלומים שלו. האיקונוגרפיה של המחאה מוגדרת היטב – כוח, התנגדות וההמונים הם שחקניה הראשיים. שלטים מאפילים על בני-אדם, פרצופים מוסתרים על-ידי מסכות, שיח נבלע על-ידי שירים, צעקות וסיסמאות. מובן שכל זה נעשה למען מטרה: מחאות מנסות להניע מספרים גדולים של אנשים להפוך תלונות אישיות לדרישות פוליטיות. הן גם רוצות לייצר כותרות. על כן, לטוב או לרע, דימויי מחאה הם, פחות או יותר, מובנים מאליהם.

גלעד ברעם – פרופ. אמריטוס ירון אזרחי, החוג למדעי המדינה באונ' העברית, 9 באפריל, 2010.
כ-300 מפגינים מתוכם 4 עצורים

ייצוגים של מחאה מקיימים כפילות מסוימת. מן הצד האחד יש להם הפוטנציאל לשבש, לעורר זעם ולהניע לפעולה, ומן הצד האחר, הפוטנציאל להפוך לסמל סטטוס או לסמן לייף-סטייל, שיק רדיקלי, רווחה אסתטית זמנית. במאמרו רב-ההשפעה אך הריקאציוני "Radical Chic", טבע תום וולף את המונח כביקורת על השימוש ברדיקליות כסמן של סטטוס חברתי. מאז החל המונח לשמש לתיאור הקרבה השנויה במחלוקת בין פוליטיקה רדיקלית ולייף-סטייל, הפיכת המרד למוצר, האסתטיקה של פוליטיקת כורסה ודוגמנות מחסומים.

במקום להיכנע לאסתטיקה הפוליטית הקיימת, ברעם בוחר להשתמש בשפה (או בסגנון) הידועה לשמצה של צילום אופנת רחוב. עם עלייתם של אתרים ופלטפורמות כמו Blogspot, Tumblr ו-Wordpress, צלמים רבים עם חוש אופנתי יצאו לרחובות, לקבל השראה סגנונית. בשמה של דמוקרטיזציית האופנה, כל איש ואשה הפכו לבובות תצוגה, רשימת פריטים או מתלי מעילים מהלכים. ועם זאת, ז'אנר אופנת הרחוב מהדהד, אולי בלי דעת, שורה ארוכה של צלמים עם מודעות חברתית, החל מאוגוסט סנדר, עבור בפול סטרנד וכלה בהלן לוויט. דוגמאות בולטות ניתן למצוא בתצלומיו של סנדר: "Revolutionaries" מ-1929, המתעד שלושה מהפכנים; "Proletarian Intellectuals", ואף "Bricklayer" האיקוני שלו.

August Sander, "Bricklayer", 1928

נדמה שכל הדימויים האלה טומנים בחובם היגיון דומה – במה עבור אנשים בדיוק כפי שהם, בחייהם הרגילים והיומיומיים, לביצוע תיאטרון השגרה המאופק. כפי שאלפרד דובלין זיהה בהקדמתו היפהפייה לאוסף התצלומים של סנדר, "Face of Our Time", צורת הדימוי הזו היא חלק ממסורת ריאליסטית ארוכה. התצלום "Bricklayer" של סנדר מזכיר את "Stone Breakers" של קורבה. שניהם פורטרטים של היומיום, שניהם מקדישים תשומת לב דקדקנית לפרטים סגנוניים ולסמני מעמד כלכלי וחברתי.

המלה הצרפתית mode, או אופנה, מקורה במלה הלטינית modus, שמשמעותה מידה או מקצב. המלה trend, שמקורה במלה האנגלית העתיקה trundle, מהדהדת תנועה מעגלית, סיבוב לכיוון מסוים. במלים אחרות, אופנה קשורה קשר הדוק לשגרה, ליומיום, וכוללת מעגלים של שינוי וחזרה. המהפכנים של סנדר רחוקים שנות אור מן הבריקדות. הוא אינו משתמש בזווית נמוכה להשגת דימוי הרואי. הקשר היחיד בינם לבין רדיקליות הוא עובדת נוכחותם, כפי שהיא, שווים לכל השאר וכאן כדי להישאר. הסיבה, המהפכה, אינה עומדת למבחן, מבודדת ומודגמת על-ידי אירוע יחיד, כמו בתצלום של קאפה "The Falling Soldier", אלא נותרת ברשות עצמה, מעוררת את האספקט הפחות פוטוגני, היותר מייגע, של המאבק הפוליטי.

גלעד ברעם – אמיר עצמון, כותב ומלצר, 04 ביוני, 2010, כ-350 מפגינים מתוכם 2 עצורים

הסדרה "שיק ג'ראח" מציעה גרסה כנה של הדינמיקה הפוליטית של מחאות. היא אינה נרתעת מאמביוולנטיות או רגשות סותרים. היא נותרת סימפטית כלפי המטרה, כלפי השחקנים הראשיים, אך גם מכירה ברקע הבורגני שלהם, בהומוגניות שלהם. ברעם השתתף במחאות והוא חלק מובהק מהקהילה שתיעד. גם הוא "מסובך" בעניין. תצלומיו הם, במידת מה, בחינה עצמית. התלונות נשמעות, אך המחאה מוצגת גם כחלק משגרה, עבודה, לא רק פעילות פנאי. כחלק ממסורת ריאליסטית, התצלומים מציגים את דמויות המוחות הרחק מהאקשן, מזיזות את המבט מן הספקטקל ופונות ליומיום – והן עושות זאת באמצעות אופנה וסגנון.

האם צורת הייצוג הזו מפחיתה מחשיבות המחאה? האם היא צינית? לדעתי, בכלל לא. היא חושפת את הסתירות בדימוי המחאה, בעודה מתריסה כנגד הקונספט של "שיק רדיקלי". המוחים-הגיבורים נועצים מבט בעדשה, כמה מהם מחייכים בביישנות, אחרים מדגמנים בבדיחות דעת. עמרי לבנה, באותה עת סטודנט לאמנות בבצלאל, מוצג כשפניו מוסתרים, בסגנון מנהיג המוחים המקסיקאי סאב-קומנדנטה מרקוס, אך במקום הבנדנה המסורתית, משתמש לבנה בצעיף פרחוני מצועצע.

במקום להעלותה לרמת אידיאל בלתי מושג, מלא בהרואיזם מיתי, המחאה מוצגת באמצעות השגרה. הביקורת העצמית בתצלומי "שיק ג'ראח" עשויה לעורר אי-נוחות, אך היא גם מאפשרת לצופה לראות את המחאה כפי שהיתה באמת.

תרגום מאנגלית: ירדן גרינספן

הסדרה "שיק ג'ראח", של גלעד ברעם, הוצגה בגלריה בנימין בתל-אביב, כחלק מהתערוכה הקבוצתית "נוף בשלושה חלקים", שננעלה בסוף השבוע (אוצרות: תמר אייזן-גולדשטיין וסיון פיינזילבר-יורן).
התערוכה תוצג בקרוב בברלין.

^[1] שמו של קו שביתת הנשק שהוגדר בהסכם שביתת הנשק בשנת 1949 וחילק, באופן רשמי, את העיר ירושלים. הקו, כקו גבול, חדל זה מכבר מלהתקיים.

^[2] סוכנות הסעד והתעסוקה של האו"ם לפליטי פלסטין במזרח הקרוב. לאחר הסכסוך הערבי-ישראלי של 1948, הוקמה אונר"א על-פי החלטה 302 (IV) של העצרת הכללית של האו"ם ב-8 בדצמבר, 1949, לביצוע תוכניות סעד ותעסוקה ישירות עבור פליטים פלסטינים. הסוכנות החלה בפעילותה ב-1 במאי 1950.

^[3] לקריאה נוספת על "תושבות קבע", ראו http://ir-amim.org.il/en/report/permanent-residency-temporary-status-set-stone

^[4] בין דצמבר 2009 לספטמבר 2010 נעצרו בשכונה יותר מ-140 פעילים. ראו http://www.justjlm.org/520

הפוסט שיק רדיקלי הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

• הוצאת פיתום וכתב-העת לאמנות "ערב רב" מזמינים לאירוע לכבוד ספר חדש: "היטו שטיירל,  חֶלְכָּאֵי המסך: מסות על פוליטיקה של דימוי חזותי"
• "ורד הפילוסוף", תערוכה לזכרו של ד"ר שלמה אברהמוב, תיאורטיקן, אמן ומורה. גלריה גרנדART לאמנות עכשווית
• "עד שהגענו להבנה עם האור", ערב שירה ומוזיקה בגלריה החברתית, מוסררה
• 8X8 – שמונה מפגשים עם אמנים על אמנות. מוזיאון תל-אביב לאמנות
• מופע: "אני רוצה לרקוד, קייט!", ארי טפרברג. "התיבה" ביפו – כרטיסים במתנה!

מתוך הסרט של אקירה קורוסאווה ״יוג׳ימבו״

הוצאת פיתום וכתב-העת לאמנות "ערב רב" מזמינים לאירוע לכבוד ספר חדש:
"היטו שטיירל,  חֶלְכָּאֵי המסך: מסות על פוליטיקה של דימוי חזותי"

שני, 30.11.15, ב-19:00, בית הנסן
בתוכנית: דברי פתיחה מאת יונתן אמיר, מעורכי כתב-העת המקוון לאמנות "ערב רב", ואסתר דותן, עורכת ומתרגמת הספר מאנגלית, שאף השלימה הערות והוסיפה אחרית דבר.הקרנת הסרט "יוג'ימבו", יפן, 1951, 107 דקות, יפנית, כותרות בעברית.

"חופש מהכל: פרילנסרים ושכירי חרב": יצירת המופת "יוּג'ימְבּוֹ" של אקירה קורוסאווה, על הרקע המתואר בה (אמצע המאה ה-19), היא אלגוריה מתאימה להווה האקטואלי, על-פי האמנית והמסאית היטו שטיירל (מינכן, 1966). המסות בספר מעמידות אתגר כפול בפני אמנות השואפת להיות גורם רלבנטי לא נגרר: לא רק להתמודד עם נתוני ההווה, אלא גם לתור אחר תחביר צורני שיציף סתירות בהתמודדות הזאת, ולא יכסה עליהן.

בית הנסן, מרכז לעיצוב מדיה וטכנולוגיה, רח' גדליהו אלון 14, ירושלים.
כניסה חופשית

"ורד הפילוסוף", 2012, צילום: שלמה אברהמוב

"ורד הפילוסוף", תערוכה לזכרו של ד"ר שלמה אברהמוב, תיאורטיקן, אמן ומורה
גלריה גרנדART לאמנות עכשווית 

אוצרת: שירלי משולם
פתיחה: חמישי, 19.11.15 שעה: 19:00
נעילה: 20.2.16

התערוכה מורכבת משני פרויקטים אמנותיים שונים באופיים, ששוכנים במרחב תצוגה אחד, כשמחיצה מפרידה ביניהם. הפרויקטים מתפקדים כאיברים שונים בגוף אחד – גוף העבודות של שלמה אברהמוב, שממנו הם נגזרו.

פרויקט 1 | ManLTD Gold 2013–2015 | שירה שובל, שלמה אברהמוב. הפרויקט הוא בעל אופי אספני, אקלקטי ומושגי, וכולל עבודות קרמיות חדשות ועבודת וידיאו של שירה שובל בשילוב חפצים, ארטיפקטים ותצלומים מהסטודיו של שלמה ומאוספיו.

פרויקט 2 | "עץ שגווע", 2013–2015 | שירלי משולם, שלמה אברהמוב. פרויקט אוצרותי משותף שהחל להתגבש לפני כשנה. תצלום יחיד, גדול ממדים, המוצג בחלל תצוגה נזירי, מדיטטיבי, שמשמש מצע להתבוננות ולהרהור פילוסופי.

הגלריה לאמנות עכשווית, גרנד ART, גרנד קניון, קומה 3, דרך שמחה גולן 54, חיפה, טל' 04-8121111. ראשון עד חמישי, 12:00–20:00, שישי, 10:30–13:00.

דוד חברוני, "Save Me", מתוך התערוכה "עד שהגענו להבנה עם האור"

"עד שהגענו להבנה עם האור"
ערב שירה ומוזיקה בגלריה החברתית, מוסררה

רביעי, 18.11.15, ב-19:00

במסגרת "פוטופואטיקה 5", שפתחה את עונת התערוכות בגלריות מוסררה, נקיים ערב שירה בגלריה החברתית, שבה מוצגת בימים אלה התערוכה "עד שהגענו להבנה עם האור". התערוכה מציגה את קבוצת "משיב הרוח", משוררים ומשוררות העוסקים במימד הרוחני בשירה העכשווית, וקבוצת צלמים, אמנים צעירים המתבוננים מחדש באור הפיזי-רוחני של הצילום, שקראו משירת "משיב הרוח" ומשיבים את הרוח לצילום העכשווי, וזאת בלי לוותר על ראייה מפוקחת וביקורתית, חברתית ופוליטית.

שמוליק קליין, יוסף עוזר, אליעז כהן, עמיחי חסון, רות קרא ואיוונוב קניאל יקריאו משיריהם בליווי אפרת אפטר בשירה ופסנתר ויהודה לבבי בקונטרה בס.
אוצר התערוכה: אייל בן-דב.

הכניסה חופשית.
לדף התערוכה

בית-הספר לצילום, ניו-מדיה, מוזיקה חדשה, תקשורת חזותית ופוטותראפיה על-שם נגר,
הגלריה החברתית בקמפוס המקצועי של בית-הספר מוסררה, רח' שבטי-ישראל 22 (קומה 3), ירושלים.

מיכה בר-עם, "תחנת אוטובוס", דימונה, 1958

8X8 – שמונה מפגשים עם אמנים על אמנות
מוזיאון תל-אביב לאמנות 

ערבי חמישי, 21:30–20:00

הסדרה החדשה תכלול שמונה מפגשים עם אמנים על אמנות, בהשתתפות אמני מופת ישראלים שיספרו על יצירתם ותהליך עבודתם. המפגשים יעסקו באמנות המודרנית והעכשווית על תחומיה השונים: ציור, פיסול , מיצב, עיצוב, צילום ווידיאו. האמנים המשתתפים בסדרה: מיכה בר-עם, אליהו אריק בוקובזה, יצחק ליבנה, נחום טבת, דוד טרטקובר, ניר עברון, מיכל הלפמן, נלי אגסי.

8X1 | 26.11.15 | מפגש עם הצלם מיכה בר-עם
מיכה בר-עם, זוכה פרס ישראל לצילום, מבכירי הצלמים בישראל, יוצר ופועל בתחום הצילום קרוב ל-50 שנה. מצלמתו של בר-עם עוקבת אחרי הנעשה בארץ ומנציחה דמויות, אירועי מפתח היסטוריים, מצבים יומיומיים ומוקדים של עניין ציבורי.

מחיר הסדרה: 440 שקל למנויי המוזיאון, 360 שקל לסטודנטים ו-65 שקל למפגש בודד. לפרטים ולהרשמה: 03-6077070.

"אני רוצה לרקוד, קייט!", צילום: יאיר מיוחס, עיצוב: סטודיו הראל ומעין

מופע: "אני רוצה לרקוד, קייט!", ארי טפרברג
"התיבה" ביפו

שישי, 20.11.15, ב-13:00
שבת, 21.11.15, ב-21:00

בבית מבודד גרות חמש אחיות. הן לא בטוחות מי זאת מי. אף אחת לא יוצאת החוצה, אף אחד לא בא לבקר, והגבר היחיד בסביבה הוא הרדיו. הן רוצות לרקוד. בתוך המצב הטעון בצורך לפרוץ החוצה, הפוקוס נע בין האחת לאחרת, ואנו זוכים להצצה אל המרחב התודעתי של כל אחת מהן, כשהארבע האחרות משמשות לה מראה. בהשראת המחזה "רוקדים בלונאסה" מאת בריאן פריל. "אני רוצה לרקוד, קייט!" הוא מעין רמיקס של המחזה המקורי, הבוחן את השאלה: האם אפשר לעסוק בטקסט דרמטי בלי להשתמש בטקסט עצמו?
המופע זכה בפרס עיצוב התלבושות ופרס השפה הבימתית, פסטיבל עכו 2014.
מופיעות: אילנה בר, חיה ברשינסקי, תמר לם, טליה דה-פריס, יעל פינקל.
מוזיקאית ושותפה ליצירה: איילת לרמן.
עיצוב חלל ותלבושות: ג'ואנה ג'ונס.

כרטיס: 60/70 שקל. להזמנת כרטיסים
התיבה, שדרות ירושלים 19 יפו, חצרות יפו, טל' 03-6822403.
* שני זוגות כרטיסים – למופע בשישי ולמופע בשבת – יחולקו לקוראי "רב ערב" הראשונים שישלחו מייל. 

***
המודעות ב"רב ערב" מתפרסמות בתשלום. מעוניינים/ות לפרסם בניוזלטר?
צרו קשר: raverev@gmail.com‏

הפוסט רב ערב 17.11.2015 הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

טכניקה מעורבת על נייר, 30X40 ס"מ, 2014

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט Instant Pyramid הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

ינאי סגל, אתה מציג תערוכת יחיד חדשה באוצרות של סאלי הפטל-נווה, בשם "טיילת". ספר על עצמך.

"נולדתי באמסטרדם להורים אקדמאים ממוצא רוסי וגדלתי בירושלים בשכונת נווה-שאנן, לרגלי מוזיאון ישראל. הייתי מבלה במוזיאון ימים שלמים בגן הפסלים, באגף הארכיאולוגיה ובאגף הנוער. סיימתי תואר ראשון בבצלאל בשנת 2004, וב-2005 הקמתי יחד עם אבי סבח ומאשה זוסמן את גלריה ברבור בשכונת נחלאות שבירושלים. אחרי התואר נשארתי בירושלים כדי לייצר משהו מקומי ומקורי, קהילה של אנשים שמתקבצת במקום מסוים. עסקתי באוצרות ותלייה, גיוס כספים ומיתוג. למדתי המון על אמנות מהתערוכות שאצרנו שם, בשנים הראשונות היינו מחליפים תערוכה פעם בחודש".

ינאי סגל, מתוך התערוכה. צילום: יגאל חי

הפעילות שלך בגלריה השפיעה על העבודה שלך?

"הגלריה זכתה להכרה מסוימת בחו"ל, ולכן הוזמנו לנסוע לירידים ואירועים ברחבי העולם. למדתי איך להציג אמנות ביריד ואיך תופסים אותך כאמן שמגיע מישראל. בזמן העבודה בברבור לימדתי בתיכון רנה קסן בירושלים והיה לי סטודיו בסדנאות האמנים בירושלים. פעלנו כקבוצה של אמנים, חייתי עם זוגתי בשכונת נחלאות ליד השוק. הכירו אותי בשכונה והיתה לנו גלריה שהמון חבר'ה היו באים לשבת בה. פעם בכמה זמן היינו נוסעים לחו"ל – ליפן, לגרמניה, לשבדיה, ללונדון. אמנם זה תמיד היה כדי להשתתף באירוע אמנות שהוגדר 'עצמאי', אבל תמיד שילמו לנו על הכרטיסים ולפעמים גם על השהייה.

"היינו המקום הצעיר והמגניב בירושלים, ולכן היו מביאים אלינו כל אוצר או אישיות אמנותית שהיתה מגיעה לעיר. כך יצא לי לפגוש כל מיני אנשי אמנות חשובים ולהרגיש שאנחנו באמת נמצאים במרכז העולם. ב-2010 עברתי ניתוח רציני בגב שלקח לי זמן להחלים ממנו, ומיד לאחר מכן נולדו הבנות שלי. האירועים האלה גרמו לי לרצות יותר לפנות להגשמת חלומות אמנותיים שהיו לי, והתחלתי לעבוד באופן ממוקד יותר לקראת תערוכה.

"ב-2012 עברנו לתל-אביב, ואצרתי יחד עם סאלי הפטל-נווה את התערוכה 'Re:Visting Rockefeller' במוזיאון רוקפלר בירושלים, תערוכה שהיתה מאוד מוצלחת מבחינתי, ומיד אחרי כן הצגתי בגלריה פיינברג פרוג'קטס תערוכת יחיד ראשונה בתל-אביב. קראתי לתערוכה 'נסים ונפלאות'. רציתי לעסוק ברוחניות, אבל גם ללעוג לפן המקודש באמנות. אני תמיד מחפש דרך להתייחס למשהו בשיא הרצינות ובאותו הזמן גם באופן מחויך. התערוכה קיבלה הדים חיוביים. בעקבות התערוכה הוזמנתי על-ידי סמדר שינדלר להציג באטליה שמי בקיבוץ כברי – הסטודיו של יחיאל שמי, שהפך לחלל תצוגה קטן שמארח תערוכות מתחלפות. זה היה סמלי מבחינתי, כי שמי וקרוון היו האמנים שחשבתי עליהם כשעבדתי לקראת 'נסים ונפלאות'. עד אז הציגו באטליה רק אנשים כמו דורצ'ין, אלימה, קופפרמן. הרגיש לי טוב להיות שם. מאוד מתורבת. הצגתי שם כמה עבודות חדשות על עץ והדפסים שעשיתי במרכז גוטסמן, שנמצא מול האטליה".

ינאי סגל, מתוך התערוכה. צילום: יגאל חי

הסיפור הישראלי מעסיק אותך. בתערוכה הנוכחית אתה עוסק באדריכלות ישראלית, שזה מונח רחב. למה אתה מתכוון?

"אני מתכוון לאדריכלות ישראלית פחות במובן התיאורטי ויותר במובן החווייתי. כולנו חווים כל יום אדריכלות ישראלית כי אנחנו חיים בתוכה ולידה. אולי אני מתייחס יותר לאדריכלות שאני זוכר כילד, אדריכלות בירושלים. השפה הוויזואלית של תרבות היא כמו שפת גוף. אומרים שאפשר ללמוד הכל על בן-אדם רק מללמוד את שפת הגוף שלו, בלי קשר למה שהוא אומר על עצמו. גם התרבות הוויזואלית היא כזאת. אפשר ללמוד הרבה על עצמנו אם נסתכל על ההחלטות שאנחנו מקבלים ביומיום לגבי איך הסביבה שלנו נראית. היה במודרניזם הרעיון של Form Follows Function, שהיה חידוש בזמנו. באירופה זה נולד כתגובת נגד לקישוטיות ומנייריזם, לבתי-בובות ועמודים קלאסיים. בארץ הבינו את זה פשוטו כמשמעו – לא צריך שיהיה יפה, צריך שיהיה שימושי, ולפעמים, כשאתה רואה מה בנו, אפילו כשהיה כסף, זה נדמה שניסו בכוונה שיהיה מה שפחות יפה. מה שמצחיק זה שבגלל כל מיני רעיונות שהיו לאדריכלים בראש, יצא הרבה פעמים שהיה גם מכוער וגם לא שימושי. המודרניזם קיבל הטיות מקומיות מעניינות שכמה מהן נובעות משיקולים של חיסכון, אחרות מאידיאולוגיה ואחרות מההשפעה הים-תיכונית של המקום".

דוגמה?

"קודם כל הכוחניות – לא היה יום שבו לא עברה לי במשך ארבע שנים המחשבה על כמה הבניין של בצלאל מכוער וכמה הוא נראה כמו מצודה של ה'רעים' בסרטים. ומדובר בבניין של האקדמיה לאמנות. גם אם נעשה לו הנחה כי הוא נבנה בשנות ה-80, שהיו כולן אסון אדריכלי, נגלה שזה עדיין קורה היום. כמו השיפוץ של הסינמטק בתל-אביב שהסתיים לא מזמן. אני לא מבין מי יכול היה לחשוב שאדום עז זה צבע שמתאים לשמש לחלונות חיצוניים של מבנה. גם בבצלאל כל החלונות היו אדומים. אפילו בניינים שהאידיאולוגיה שלהם היא כסף לעולם לא יגיעו לרמת הכיעור של בניינים שיש מאחוריהם אידיאולוגיה. באופן אירוני, דווקא אדריכלות תרבות הרייטינג, שהורסת את החברה, הופכת את האזרח לבעל קול במקום שבו עד לאחרונה רצונותיו של 'האיש הקטן' היו הדבר האחרון ברשימת השיקולים של הבונים והמתכננים.

"יהיה קצת חבל כשיהרסו לבסוף את התחנה המרכזית בתל-אביב. בעתיד, כשהיא כבר לא תהיה שם פיזית, אף אחד לא יאמין שאשכרה בנו כזה דבר, לא ניתן יהיה להמחיש עד כמה הבניין הזה ציפצף על כל מי שהיה אמור להשתמש בו. יש בישראל מקומות שלקחו את הפשטות של המודרניזם ושילבו אותה עם רצון לכסות משטח בדוגמה, מעיין קישוטיות כזאת בחומרים זולים שמקסימה ודוחה אותי בו בזמן. כמו שלוקחים לבנים של איטונג חשוף ומסדרים ברווחים יש-אין ואז שורה למעלה בהטיה כך שנוצר סוג של שחמט מאורך. או סידורים דומים בתריסים ובסורגים.

ינאי סגל, מתוך התערוכה. צילום: יגאל חי

"בבתי-כנסת לפעמים מנסים להיות יצירתיים ולהכניס דימויים של מגן-דוד או מנורה. ליד הבית שלי ברחוב סעדיה גאון, כל החזית היא מעיין מארג ענקי של חלונות משולשים שנוצרים ממגני-דוד. בכלל, האיקונוגרפיה של היהדות משתלבת עם המודרניזם כמו כפפה ליד, כי אין תמונות, אין דימויים. יש סדרה מצומצמת של סמלים שנורא קל לתת להם טיפול מודרניסטי, כלומר להפוך אותם ללוגו גיאומטרי; מה יש לנו? יש מגן-דוד שזה שני משולשים, מנורה שזה שלושה חצאי עיגול וקו, רימון, פסים של טלית. אבל זה הכי בעייתי בעיני – יודאיקה בסגנון מודרני. זה מתמצת את הישראליות וכל מה שלא בסדר, בעיני, בתרבות שלנו. אני לא דתי או מסורתי, אבל אני תמיד אעדיף לראות צלחת סדר או חנוכייה בסגנון ישן של פעם, שהסבתא הביאה מהונגריה או מסוריה, מאשר הווריאציות המודרניות שנראות כמו איזה חפץ פולחני של חייזרים ממסע בין כוכבים: הדור הבא. זה מקום שהוא רדיואקטיבי מבחינה ויזואלית. אני חושב שזו הסיבה שבחרתי להתעסק דווקא עם זה. אני נמשך לבעייתיות של זה".

דרך האדריכלות אתה עוסק גם באופני תצוגה ובמתח בין צרכני אמנות ליצירה עצמה.

"אני תופס את עצמי כמסורתי בעניין הזה. מעניינת אותי היצירה התלויה על הקיר. קצת מוזר לי שבתערוכה אני עוסק גם בחלל ובאופן התצוגה. באופן עקרוני לא כל-כך מעניינות אותי הגדרות. לא מעניין אותי לחשוב על אופני תצוגה או לשבור מוסכמות של אופני תצוגה. עיניין אותי ספציפית לייצר את התחושה שאני מחפש. אני יכול רק לקוות שבחרתי בכלים הטובים ביותר כדי להגיע לזה. אני אוהב צרכני אמנות, אני בעצמי צרכן אמנות. אני מכריח בתערוכה את הצופה ללכת בשביל צר לאורך חלל התצוגה. בשבילי זה עוד משהו שיוצר את המרחב המקודש.

"מעניין אותי איך הגלריה הופכת למרחב מקודש ואיך דברים עוברים טרנספורמציה בגלל איך שאתה מציב אותם. זה שאי-אפשר יהיה להגיע עד לעבודות על הקיר, שיש מחיצה בין הצופה ליצירה, יוצר מתח. זה מעצים את החוויה, כמו במוזיאון ארכיאולוגי. יש לך חתיכת אבן די רגילה, אבל היא בתוך מבנה זכוכית משוריין, עם מד לחות ותאורה מעומעמת ולפעמים גם עם מוזיקה. כתוב שזאת חתיכת הלסת הכי עתיקה שאי-פעם נמצאה ושייכת לאדם הראשון, ופתאום החפץ מקבל כוחות מאגיים. הרבה מהכוח של אמנות בכלל ואמנות עכשווית בפרט הוא לא פחות בפרזנטציה מאשר באובייקט. וזה בסדר, זה מעניין".

הפרספקטיבה שלך גם מגיעה משהות מחוץ לישראל. המבט החיצוני מספק תובנות או חומרים לעבודה שלך?

"נראה לי שהמבט של האמן הוא תמיד חיצוני. בין אם זה נובע מתחושת ניכור אקזיסטנציאליסטית או מחוויות גיל ההתבגרות או מסתם רצון להיות אנטי. הרבה מתבגרים מרגישים שונים או רוצים לברוח מהסביבה שלהם, אבל דווקא אצלי כשהייתי צעיר זה היה תהליך הפוך. אני גדלתי בסביבה מאוד הומוגנית, מאוד ישראלית, מאוד בטוחה בעצמה, ואני מאוד רציתי להתאים לתוכה. במידה מסוימת גם הצלחתי. רק בגיל מאוחר יותר הבנתי שהיתה שם זרות שלא הרשיתי לעצמי להכיר בה. אמי אינה יהודייה, ובבית שלי דיברו רוסית. אני החלפתי את שפת האם שלי כמה פעמים מרוסית להולנדית לעברית לאנגלית. אני רציתי להיות ישראלי, רציתי להיות כמו כולם. אני חושב שהרצון הזה וחוסר הביטחון עדיין מלווים אותי.

ינאי סגל, מתוך התערוכה. צילום: יגאל חי

"לעולם לא אוכל להיות שותף לשנאה העצמית העזה שאני רואה שמאפיינת ישראלים. בסופו של יום ובלי קשר לביקורת שיש לי, אני אוהב את ישראל, ואת תל-אביב במיוחד. זה אולי הדבר הכי לא ישראלי להגיד. כמה מהחוויות שהיו לי במסגרת הנסיעות של ברבור לחו"ל עזרו לי להבין את המבט החיצוני. מה זה אומר להיות אמן מישראל. זה מצחיק, כי מי שיוצא כאמן להציג בחו"ל אלו בדרך כלל האנשים שהם באופן יחסי הכי פחות ישראלים, גם בעיני עצמם וגם בעיני ישראלים אחרים. והנה, במסגרת של יריד או פאנל כנציג של כגלריה מירושלים, אתה פתאום בסיטואציה של אירוויזיון. אתה פתאום מייצג בעיני הקהל את כל המדינה.

"בשטוקהולם אני ואבי סבח בילינו ארבעה ימים, מעשר בבוקר עד עשר בלילה, ביריד, כאשר בדוכן מולנו היה דרור פיילר (שהתפרסם בארץ כששגריר ישראל בשבדיה צבי מזאל חיבל במיצב שיצר). הוא ישב איתנו שעות על גבי שעות ודיבר כל הזמן רק על ישראל ועל חומוס, ואני בכלל הצגתי ציורים של פרחים על הקיר. אפשר להתעלם מזה, או להשתמש בזה בעבודות שלך. בשנים האחרונות, בניגוד לעבר, אני כן מנסה לחשוב על עצמי כאמן ישראלי ומה זה אומר. יש אמנים שמנפנפים בזה באופן מוגזם ויש כאלה שמתעלמים מזה לחלוטין. אני חושב שאצלי זה דווקא גרם לעבודות לבוא ממקום יותר אישי, יותר ספציפי".

הפוסט כוחה של הפרזנטציה הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

קראתי בעניין את רשימתו של ינאי ספיר על הספר "100 שנות אמנות הדפס בישראל״, שפורסמה במוסף הספרים של עיתון ״הארץ״, ומצאתי את עצמי תוהה על הכתיבה האנכרוניסטית של הכותב, הטוען לאנכרוניזם של ההדפס. מהכתבה הנרחבת, המתייחסת להיבטים שונים של הספר – החל מעיצובו ועד לטקסטים המופיעים בו – מנשבת קרירות ובוז לא רק לפרויקט עצמו, כי אם למדיום ההדפס כולו. התעורר בי צורך לתבוע את עלבונם של שלושה: של מדיום ההדפס, של סדנת ההדפס הירושלמית ושל הטקסט ההיסטורי הפותח.

אתחיל מהראשון – בעודו מזלזל בכתיבה ההיסטורית של ד"ר גדעון עפרת, החולפת לדבריו על-פני תחנות היסטוריות צפויות ומוכרות ("היישוב הישן, בצלאל ה"ישן" וה"חדש" העלייה השנייה עד החמישית, קום המדינה, מלחמות, מודרניזם ופוסט מודרניזם" – יש לספיר עלילה שונה? היסטוריה אחרת? "עלייה לישראל, מלחמה, ייבוש ביצות והדפסה" – כך מתמצת ספיר את הביוגרפיות של האמנים, למיטב הבנת הנקרא שלו), הוא מתאר את ההדפס כ"קרוב משפחה הצנוע והחרוץ של הציור […] כמי שחי בצילו של הציור […], איבד מערכו ב-150 השנה האחרונות בגלל עלייתם של הצילום והתקשורת וכמי שבמקרה הטוב, הפך ל"מוצר בוטיק של גלריות" ונועד למסחר עממי לבני המעמד הבינוני״. תיאור גרוע וירוד מזה למדיום ההדפס לא יכול היה להיכתב. מיותר להגיד שפני הדברים הם ממש לא כך. ההדפס – חיתוך העץ, הליתוגרפיה, התחריט לסוגיו השונים – הוא מדיום עשיר העומד בפני עצמו. גויה הדהים בחריפותו החתרנית כשיצר את סדרות התחריטים והליתוגרפיות שלו, שתיארו את חוליי החברה בזמנו, ושום מצלמה לא החליפה את כוחם המסויט של הדפים המודפסים הללו.

כריכת הספר ״100 שנות אמנות הדפס בישראל״

ספיר קופץ משנות ה 40 היישר לשנות ה-70 ה"פופסיטיות"(?) ואינו מזכיר במילה את המסורת המפוארת של ההדפס הגרמני האקספרסיוניסטי שגדולי האמנים במחצית הראשונה של המאה העשרים השתמשו בו – לא כמוצר בוטיק מוזל ומסחרי (שדרך אגב גם דירר כיוון אליו, מיד עם המצאת הדפוס), אלא כטכניקה בעלת איפיונים חומריים חזקים וסגנון ארכיטיפי גולמי שחתר תחת העידון האירופי הבורגני. קירשנר, נולדה, מולר ואחרים לא התגנבו אחרי הציור (של עצמם) ולא הדפיסו בצלו – אלא ראו בהדפס מדיום בעל נוכחות עצמאית לחלוטין, ששירת את מטרותיהם האמנותיות והחברתיות. נכון שההדפס נכלל תחת האמנויות המשועתקות (בנימין), שאבדו את הילת ה"חד-פעמיות" – אבל המורכבות התרבותית איננה כל כך חדה ובינארית, כפי שמציג אותה ספיר, והתחום מוצא לעצמו כל הזמן דרכים להתחדש.

לא פחות מכפי שרידד את מסורת ההדפס, התעלם ספיר מזכויות היתר המגיעות לסדנת ההדפס הירושלמית ולמייסדה – אריק קילמניק. חבל, אולי, שהסדנה לא הפיקה ספר המפאר אך ורק את העשייה שלה, ובמקום זה בחרה להקיף את ההיסטוריה של ההדפס הישראלי מראשיתו, וכך, כנראה, איבדה את הקרדיט המגיע לה. אבל אי אפשר שלא להזכיר את המפעל העצום והחשוב הזה של קילמניק, שהזמין מאות אמנים ליצור בסדנה פרויקטים מיוחדים ובנה אוסף עשיר ומרתק של הדפסים ישראליים, שהוצג בארץ ובעולם. קילמניק הקים את הסדנה ובנה בתוכה מסורת, שפה וספרייה של שפת ההדפס ובסופו של דבר, ברוב צניעותו, העניק את המפעל הפרטי שלו לתולדות האמנות המקומית.

יעקב פינס – חיתוך עץ לספרו של היינריך פון קלייסט ״מיכאל קולהאס״, 1953

ולבסוף, מכילה הכתבה של ספיר סוגריים הקובעים את טעמיו האמנותיים, כביכול, של גדעון עפרת, כותב הפתיח ההיסטורי. ספיר מאשימו ב"העדפה מתקנת לאמנות פיגורטיבית, אם אפשר – סמלים יהודיים". ההבחנה עצמה מוטעית (שהרי עפרת חקר את זריצקי ושטרייכמן לא פחות מאמנים פיגורטיביים שונים), אך היא בעיקר מחמיצה את המפעל המחקרי ההיסטורי העצום של עפרת, שדולה מתוך ההיסטוריה הציונית-ישראלית כל בדל של מידע חזותי נשכח ומכיר בה כל פינה שכוחה. כפי שחוקר טרור אינו טרוריסט, כך חוקר של סמלים יהודיים אינו מזדהה בהכרח עם מושאי מחקרו. ספיר, במחי-עט וביהירות, מבטל שנים של מחקר שאין לו תחליף, אבל יש לו לפחות כבוד, תשוקה וסקרנות למושא מחקריו – תכונות הנעדרות מביקורתו של ספיר על הספר היפהפה של סדנת ההדפס.

הפוסט מדיום עשיר העומד בזכות עצמו הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

עטים, עפרונות וצבע ספריי על נייר, 70×100 ס"מ, 2014

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט מתאגרפים הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

"תארו לעצמכם שהמדינה היא מוזיאון ובמוזיאון יש מדינה", מדקלמים חברי תנועה-ציבורית במדיהם הלבנים המגוהצים ופניהם חמורות הסבר כאשר הם עומדים בגאון על ארגזי שילוח של עבודות אמנות במסדרונות המחסנים המאובקים של מוזיאון תל-אביב. הדברים נאמרים בסיור של כ-45 דקות המבוצע בפני קבוצות קטנות, שבמהלכו חברי הקבוצה רצים, שרים, נואמים ורוקדים ברחבי המוזיאון. תנועה-ציבורית, המזוהים זה מכבר עם אסתטיקה פשיסטית-צבאית, רטוריקה לאומית וכוריאוגרפיות של טקסים ממלכתיים, תרגילים צבאיים או ריקודי עם, מתמקדים הפעם בפרפורמנס הלאומי המכונן ביותר – הכרזת העצמאות של 1948.

תנועה ציבורית – אוסף לאומי, מוזיאון תל אביב לאמנות. צילום: כפיר בולוטין

קשר הדם הישראלי בין אמנות ללאומיות נחתם בהכרזה זו, שנערכה למעשה במשכנו הראשון של מוזיאון תל-אביב בבית דיזנגוף, לימים היכל העצמאות. כחלק מהסיור הנוכחי במשכנו העכשווי של המוזיאון, החדר משוחזר לפרטי פרטים באחת הגלריות, כולל מדריך מההיכל, המספר בתחילת הסיור לצופים, בסגנון עולץ ושונה לחלוטין מזה של חברי התנועה, את סיפור הכרזת המדינה מתובל האנקדוטות: ב-1932 החליט מאיר דיזנגוף להקים בביתו שבשדרות רוטשילד 16 את מוזיאון תל-אביב לאמנות, שיוקדש לאמנות יהודית. המוזיאון שכן שם עד 1972. ב-1948 הוחלט, מסיבות פרקטיות, להכריז שם על קום המדינה, בין ציורים קודרים של יהודים גלותיים, שהיו לימים לתערוכה הישראלית הראשונה. אותם ציורים מעטרים גם את קירות החדר המשוחזר.

נקודת מוצא היסטורית זו מתפתחת ומתפתלת יחד עם תנועתם של חברי התנועה בתוך חלליו הגלויים והנסתרים של המוזיאון. במהלך הסיור הם מורידים מקיר אחת הגלריות העתק של ציור נוף של לסר אורי ומעבירים אותו להיכל המשוחזר, מפילים בדרמטיות קיר גבס, סוחבים ארגזי שילוח של עבודות אמנות, מחלצים עצמם מהריסות שמונחות באחת הגלריות כאילו היו מיצב פיסולי, ורוקדים לצלילי השיר "Burning Down The House" של ראשים-מדברים בחצר האחורית של המוזיאון. מעבר לבעייתיות שבשילוש לאומיות-אמנות-לאומנות, חברי התנועה מעלים נושאים רבים, כגון נשיאת העיניים של האמנות הישראלית בתחילת דרכה אל המערב המודרני, ערכן של עבודות אמנות כפי שהוא מוכתב על-ידי המוסד ובא לידי ביטוי בנהלי אחסנה והצגה, השפעת המצב הבטחוני המעורער במדינה על התנהלות גוף שתפקידו לשמור על אוצרות אמנות, ומהותו של המוזיאון המודרני בכללותו.

תנועה ציבורית – אוסף לאומי, מוזיאון תל אביב לאמנות. צילום: כפיר בולוטין

כמו הדיקציה של חברי הקבוצה, גם הפן הביקורתי של העבודה ברור כשמש, ומוגש לצופים על מגש של כסף. תנועה-ציבורית עושה שימוש בטקטיקות כגון "אישור חתרני" (Subversive Affirmation) או "הזדהות עודפת" (Overidentification), כלומר פעולות שמאשרות, משתתפות, מזדהות או מקצינות את מושא הביקורת שלהן, במטרה לבקר אותו או לחשוף אותו באבסורדיותו. טקטיקות אלו ניכרות בפעולות של אמנים כגון הקולקטיב הסלובני NSK, האמן הגרמני כריסטוף שלינגנזיף והזוג האיטלקי פרנקו ואווה מאטס. לרוב, השיטות הללו מוסיפות מעין אלמנט אשלייתי, וממסכות את האינטרס האמיתי של מבצע הפעולה. בכך הן מבלבלות את הצופה וכופות עליו מעין לימבו אונטולוגי של תרחישי קיצון.

ואכן, פעולותיה המוקדמות של התנועה, כגון "תאונה" (2006) או "תרגיל באוניברסיטה" (2010), יצרו מרחב שבו הפעולה האמנותית זלגה לתוך המציאות. אך בהיכנסם למוזיאון תוך ביצוע סיורים שמהותם ידועה לכל, ויתרו תנועה-ציבורית על אלמנט זה. הכל מוכתב וידוע מראש – צעדי הכוריאוגרפיה והתפתחות הסיור, כמו גם הביקורת שתעלה בו.

בראיון עם דנה יהלומי, ראשת תנועה-ציבורית, ורותי דירקטור, אוצרת הפרויקט, אכן עלתה השאלה אם "אפשר להיות חתרני כשאתה מציג במוזיאון תל-אביב". מתח זה ניכר גם בטקסט המלווה את התערוכה שכתבה דירקטור, ובו היא מבהירה, באופן שלא ניתן להבין אם הוא אירוני או ישיר, כי ציורו של לסר אורי המורד מהקיר על-ידי חברי התנועה "הוא, כמובן, העתק (הצורך לשמור על ציור מאוסף המוזיאון הוא עדיין לב קיומו של מוזיאון לאמנות והוא חזק מכל גחמה של פרפורמנס)". דירקטור ממשיכה ומציינת כי "המוזיאון חוזר כמו בומרנג אל חברי תנועה-ציבורית, המנסים מחדש להדוף אותו מעליהם".

אך הבעייתיות בעבודה אינה נובעת מעצם שיתוף הפעולה עם מוסד כמו המוזיאון, וגם לא מהשינוי במעמדה האונטולוגי של הפעולה, שאינו בהכרח מנטרל את כוחה הביקורתי. השפעתם של האישור החתרני או ההזדהות העודפת של תנועה-ציבורית יכולה דווקא להגיע לשיא כאשר התנועה משתפת פעולה עם מוסדות המדינה שאיתם היא "מזדהה". ואכן, נוכחותה בתוך המוזיאון מאפשרת לה לחשוף בפני הצופה פנינים נסתרות. לקראת סוף הסיור פונים חברי התנועה אל המשתתפים ומנחים אותם בעדינות אסרטיבית לסיור אחד על אחד באחת מגלריות האוסף הקבוע. נציג התנועה לוחש לך באוזן סוד – בעתות חירום, ישנו סדר עדיפות מוגדר מראש להורדת העבודות למקלטים. עבודות המסומנות במדבקות אדומות יורדות ראשונות. הוא מוביל את מבטך לעבר המדבקות הצבעוניות הדבוקות בצד המסגרות. לאחר מכן, בזמן שהמשתתפים צופים מלמעלה בחברי התנועה מבצעים "כוריאוגרפיה של ציורים שיורדים למקלט בעדיפות ראשונה", הם מוזמנים לעיין בחוברת המונחת על המעקה: "הנחיות להתנהגות במצבי חירום עבור עובדי המוזיאונים", שהוכנה על-ידי המחלקה למוזיאונים ולאמנות פלסטית במשרד המדע, התרבות והספורט. מודגשים בצהוב הגיגים אבסורדיים כגון סעיף 12 של "הפרות סדר והפגנות": "אין להפיץ שמועות". זהו ידע רלבנטי שמוצע כאן למשתתף, שלולא הסיור לא היה מודע לו.

תנועה ציבורית – אוסף לאומי, מוזיאון תל אביב לאמנות. צילום: כפיר בולוטין

עם זאת, נראה שתנועה-ציבורית אינה מטמיעה עד הסוף את ההשלכות שבוויתור על העמימות שבמעמדה והבלבול שהיא משליכה על הצופה, וממשיכה לבצע את פעולותיה כבעבר – עם אותם מדים, טקסטים וכוריאוגרפיות, כאילו ההצגה נמשכת גם לאחר שירד הווילון, או במקרה שלהם, דווקא לאחר שעלה. חברי התנועה יכלו להגדיל לעשות ולשתף את הצופה לא רק במה שתיכננו לחשוף מראש, אלא גם ביחסי העבודה שלהם עם המוזיאון, בדומה למה שעשו בטקס חגיגות חמש השנים שלהם ב-2011 באותו המוזיאון עצמו. לדוגמה, ציון העובדה שהציור של לסר אורי הוא העתק שהוזמן בתשלום מציירים מקצועיים בזמן הפעולה עצמה היה מעניק לה נופך רפלקסיבי מרתק. הם גם יכלו לגעת בנושא רלבנטי כמו קשרי הון-שלטון במוזיאון, או להתערב בעבודתם של שומרי המוזיאון ובחווית הצפייה של אורחי המוזיאון, באופן שמפריע להתנהלות השגרתית של המוסד. אך הם בחרו להישאר בצד המנומס של המתרס, ולעקוב אחר הוראות הבטיחות. נראה שמרוב הזדהות עודפת הם נטמעו במוזיאון עצמו.

בשיתוף פעולה עם גוף כה מסורבל כמו המוזיאון יש מן הסתם התפשרויות, התאמות ומגבלות. ניתן לומר כי משימה מאתגרת הרבה יותר היא להיכנס אל בין כתלי המוזיאון, לנבכי הבירוקרטיה, למסדרונות המוסד, ולבקר מבפנים, מאשר להישאר לעמוד בחוץ, על הרחבה הנגישה ורחבת הידיים. במידה מסוימת, טענה זו מזכירה נימוקים של רבים מהמתנגדים לחרם התרבותי והאקדמי – לפעמים אפקטיבי יותר דווקא להיכנס למעמקי הסבך המסואב ולהשתמש במשאבים שהוא מציע כדי לאתגר אותו מבפנים. תנועה-ציבורית צריכים רק לשים לב שבדרך, פעולותיהם אינן מצטמצמות לגחמות של פרפורמנס.

"אוסף לאומי", תנועה-ציבורית, מוזיאון תל-אביב.
עד 10.12.2015 (בהזמנה מראש)

הפוסט גחמה של פרפורמנס? הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

* גרסת בטא
** המדריך נוצר בשיתוף עם המדור "גלריה" בעיתון "הארץ"

• תערוכות נפתחות
• תערוכות נסגרות
• אירועים
• גלריות לאמנות
• חללי תצוגה
• מוזיאונים לאמנות

***

נפתחות

יום שישי (20.11)

• גלריה בארי. קיבוץ בארי. בערב תיפתח התערוכה "להגשים חלומות בעץ", של האמנית אתי מורדו, שתציג עבודות פיסול בעץ. אוצרת: זיוה ילין.
• שרה ארמן. תל-אביב (גורדון 29). התערוכה הקבוצתית "Alph-Art", בהשתתפות דב אור-נר, יעל כנעני, יעל בלבן ועוד, תיפתח בצהריים. אוצרת: ג'וזיאן ונונו.
• המרכז לחיים עצמאיים. תל-אביב (הברזל 34). "כוחו של הרגע הזה", תערוכת ציורים ורישומים קבוצתית של תלמידי חוג האמנות, תיפתח בצהריים.

יום שבת (21.11)

• אטליה שמי. קיבוץ כברי. עבודות הבוחנות את הדרמה הטבועה במפגש בין חוויית היחיד לבין הקולקטיב יוצגו בתערוכה "הברות פתוחות" של האמנית עידית לבבי-גבאי, שתיפתח בצהריים. אוצרת: סמדר שינדלר.
• גלריה נ&נ אמן. תל-אביב (גורדון 21). ציורי אקריליק יוצגו בתערוכה "פטיש", של האמנית אנסטסיה לוגינובה, שתיפתח בערב.
• המרכז לאמנות דיגיטלית. חולון. תערוכת היחיד "זהות וזיהוי" של האמנית דפנה שלום, הכוללת תצלומים המתעדים את שכונת ג'סי כהן, תיפתח הערב.

דפנה שלום, מתוך "זהות וזיהוי", 2015, המרכז לאמנות דיגיטלית, האמוראים 4, שכונת ג'סי כהן, בחולון

***

נסגרות

• אינדי, גלריה שיתופית לצילום: טל פרנק, שרה קנולר, מיכל קריגר, "Longing for the Sea". עד 21.11.
• גלריה בנימין: "B". חלק שני בסדרה "ABC". עד 21.11.
• זימאק: יגאל עוזרי, "מבעד לעדשה". עד 20.11.
• בית האמנים ע"ש שאגאל (חיפה): חיה ויסהוז ותומס רנפט, "מפגש 2"; מיכל אשכנזי, תערוכת יחיד; "הבוגר המצטיין במגמת אמנות 2015". עד 21.11.
• גבירול: "החתונה". עד 20.11.
• גלריה בן-עמי: סאלח אלקרא, "במבט אישי". עד 20.11.
• גלריה ויז'ן, נח פולברג: אניישקה סוסנובסקה, "איסלנד, דיוקן עצמי". עד 26.11.
• הגלריה של המכון לאמנות בת-ים: אנג'לה פטה ופיליפ שולצה, "האבולוציה כורתת את הילדים". עד 20.11.
• הירקון 19 (המדרשה): איתי מרום, "מודדים". וידיאו; נוי פורר, "לחוף המלכות"; אפרת ניר, "טוויסט אנד שאוט". עד 21.11.
• מכללת הדסה, החוג לתקשורת צילומית: יואב חורש, "Perslovak 2.0". עד 23.11.
• עמליה ארבל: רינה קורן, "שברים שלמים". עד 25.11.

***

אירועים

• מוזיאון ארץ ישראל: שיח גלריה בתערוכה "חומרי הזמן, תכשיט ישראלי 7". ו', 20.11, 11:00.
• משכן לאמנות עין-חרוד: שיח גלריה בתערוכות. מדי ו', 11:30, שבת, 13:15.
• מוזיאון ארצות המקרא: שיח גלריה בתערוכה של משה צברי, "רטרוספקטיבה". ו', 20.11, 12:00.
• מוזיאון הנגב לאמנות: סיורים מודרכים במוזיאון. מדי שבת, 11:00.
• מוזיאון הרצליה לאמנות עכשווית: שיח גלריה וסיור מודרך. מדי שבת, 12:00.
• הקיבוץ: שיח גלריה בתערוכה של מלי דה-קאלו, "חמישה סימנים וזמן". שבת, 21.11, 12:00.
• גלריה בנימין: שיח גלריה בתערוכה "B", חלק שני בסדרה "ABC". שבת, 21.11, 12:30.
• רוטשילד אמנות: שיח גלריה בתערוכה של יעל סקאלייה, "עונת העונג". ב', 23.11, 18:00.
• מוזיאון ישראל: שיח גלריה בתערוכה "ים של זהב", ג', 24.11, 18:00, ד', 25.11, 12:00.
• מוזיאון בר דוד לאמנות ויודאיקה: הרצאה בנושא "תולדות הצילום המבוים" בעקבות התערוכה של עדי נס, "כאן ועכשיו". 30 שקל. ה', 26.11, 19:00.
• שנקר: "לחם ושושנים 10". מכירת יצירות אמנות לפרויקט "נשים ועבודה". בניין עלית, ז'בוטינסקי 8, רמת-גן. פתיחה: ה', 126.11, 20:00. ו', 27.11, 15:00-09:00, שבת, 28.11, 23:00-19:00.
• בית דרור: יעל וקשטיין, "משקעי שרב נובמבר 2015". קיבוץ עינת. ו'-שבת, 13:00-11:00, או בתיאום בטל' 052-4560132. עד 12.12.
• שדרות ח"ן, תל-אביב: ג'סיקה מיין, ג'וזף מונטגומרי, פטרישיה טרייב, "Becoming The Image". שדרות ח"ן 16, דירה 9, תל-אביב. ג'-ה', 17:30-12:00, ו'-שבת, 14:00-11:00. עד 15.12.
• דב הוז, חולון: "כאן נולדתי", תערוכות חוצות ברחוב דב הוז בחולון. מעצבי אופנה מעצבים לילדות. עד 31.12.

***

גלריות לאמנות

• אגריפס 12

לנה זידל, "כמעט גן עדן". ציור, פיסול. פתיחה: ה', 26.11, 20:00. עד 26.12.

אגריפס 12, ירושלים, טל' 077-5404897. ב'-ה', 19:30-16:30, ו'-שבת, 14:00-11:00

• אינדי, גלריה שיתופית לצילום

טל פרנק, שרה קנולר, מיכל קריגר, "Longing for The Sea". צילום. עד 21.11.

שביל-המרץ 5, בניין 7, קומה 3, תל-אביב. ג'-ה', 19:00-12:00, ו-שבת, 14:00-11:00.

• אלון שגב

מאיה גולד, "גחליליות". דימויים המצוירים כוויטראז'ים. עד 18.12.

שדרות רוטשילד 6, תל-אביב, טל' 03-6090769. ב'-ה', 18:00-10:00, ו', 13:00-10:00.

• אלפרד

מהא אבו-חוסיין ורמי שן, "האבירה מרומאנה וגיבורי השגרה". שתי תערוכות יחיד; אליס אלפוט ופיטר מתייסן, "חמור חדש". תערוכה זוגית. עד 27.11.

סמטת שלוש 5, תל-אביב. ג'-ה', 21:00-17:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 15:00-11:00.

• אנגל     

ז'אק ז'אנו, "על יד דוכן העדים". רישומים מתוך משפטו של יגאל אמיר. עד 27.11.

בן-יהודה 100, תל-אביב, טל' 03-5225637. א'-ה', 20:00-10:00, ו', 14:00-10:00.

• ברוורמן

נירה פרג, "ישמעאל". מיצב וידיאו. עד 10.12

השרון 12ב', תל-אביב. טל' 03-5666162. ג'-ה', 19:00-11:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• גורדון

תערוכה קבוצתית מאוסף הגלריה. עד 5.12.

בן-יהודה 95, טל' 03-5240323. ב'-ה', 19:00-11:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 13:00-10:00.

• גורדון 2

אסף בן-צבי, "אפר פחם מרחף". עד 5.12.

נתן החכם 4, תל-אביב, טל' 03-5290011. ב'- ד', 14:00-11:00, ה', 19:00-11:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 13:00-10:00.

• גלריה בנימין

"B". חלק שני בסדרה "ABC". על נוף אנושי. עד 21.11.

שביל-המרץ 5, תל-אביב. ד'-ה', 19:00-16:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• גלריה ג'ינא לאמנות נאיבית

"גלויות מהעבר: אמנות נאיבית מאירופה". עד 15.1.

דיזנגוף 255, תל-אביב, טל' 03-5444150. ב'-ה', 21:00-12:00, ו', וערבי חג 14:00-10:00.

• גלריה חזי כהן

דארן גואינז, "Command Shift 4"; אורי רדובן, "פרפרנליה". עד 19.12.

וולפסון 54, תל-אביב, טל' 03-6398788. ב'-ה', 19:00-10:30, ו', 14:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• גלריה ליאונרדו

יפית לם, "חלונות הנפש". צילום. עד 30.11.

בית הקיבוצים, ליאונרדו דה-וינצ'י 13, קומה 2-, תל-אביב, טל' 054-6747446. א'-ה', 20:00-08:00, ו', 13:00-08:00.

• גלריית משונע

אנטון אברמוב, "עבודת בוידעם". רישומים מחוט ברזל על מגירות, מיצג ומיצבים. עד 19.12.

הרצל 112, תל-אביב, סיורים בטל' 050-6477827. ד'-ה', 22:00-18:00, ו'-שבת, 16:00-12:00.

• גלריה צדיק

מיכל גביש, "ננו-פורטרט". דיוקנאות של מולקולות מיקרוסקופיות. עד 5.12.

שמעון הצדיק 16, יפו, טל' 054-5956981. ב'-ה', 17:00-10:00, ו', 14:00-10:00.

• דביר

יהודית לוין, ציורים חדשים. עד 12.12.

ראשית חוכמה 14, תל-אביב. ג'-ה', 18:00-11:00. ו'-שבת, 13:00-10:00.

• הקיבוץ

אורלי זיילר, "על הכסא של יוסקה"; מלי דה-קאלו, "חמישה סימנים וזמן". שתי תערוכות המשתמשות בצילומים משפחתיים. עד 28.11.

דב הוז 25, תל-אביב, טל' 03-5232533. ב'-ה', 15:00-11:00, 18:00-16:00; ו', 14:00-11:00. תערוכה זו פתוחה גם בשבת בנוכחות האמניות.

• זומר

"Take". בעקבות רעיונות ה"רפרודוקציה" וה"רפליקה". בחדר הפרויקטים: שגיא אזולאי, ציורי אקריליק. עד 12.12.

שדרות רוטשילד 13, תל-אביב, טל' 03-5166400. ב'-ה', 18:00-10:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 13:00-11:00.

• זימאק

יגאל עוזרי, "מבעד לעדשה". עבודות חדשות ואיקוניות. עד 20.11.

ה', באייר 68, תל-אביב, טל' 03-6915060. א'-ה', 20:00-09:30, ו', 15:00-09:30.

• חנינא

"תא". עבודות צילום ופיסול. עד 12.12.

שביל-המפעל 3, קומה 1, קריית-המלאכה, תל-אביב. ד'-ה', 18:00-15:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• טובה אוסמן

לורנס מרגי, "תפארת השחר". עד 2.12.

בן-יהודה 100, תל-אביב, טל' 03-5227687. ג'-ה', 13:00-11:00, 19:00-17:00; ו', 13:00-11:00.

• יאיר

דרור אוסלנדר, "עבודות חדשות". עד 18.12.

אבן-גבירול 6, תל-אביב, טל' 03-6956927. ב'-ה', 19:00-12:00, ו', 14:00-11:00.

• ליטבק קונטמפוררי

"Dark Matter". תערוכה קבוצתית. עד 18.12.

שביל-המפעל 3, בניין 5, קומה 1, קריית-המלאכה, תל-אביב. ג'-ה', 18:00-10:00, ו', 14:00-11:00.

• נגא

חנן דה-לנגה, " כבר שחורים העצים, עוד כחולים השמים". ציור. עד 2.1.

אחד-העם 60, תל-אביב, טל' 03-5660123. ב'-ה', 18:00-11:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• פינברג פרוג'קטס

שי עיד-אלוני, "מגנו של אכילס". עבודות תלת ממד. עד 12.12.

שביל-המפעל 3, בניין 5, קומה 2, טל' 077-3452115. ד'-ה', 18:00-12:00, ו'-שבת, 14:00-11:00, או בתיאום מראש.

• רוזנפלד

אמון יריב, "בלבב ימים". צילום. עד 21.11.

שביל-המפעל 1, בניין 6, קומה 1, תל-אביב, טל' 03-5229044. ג'-ה', 19:00-12:00, ו', 14:00-11:00, שבת, 13:00-11:00.

• רוטשילד אמנות

יעל סקאלייה, "עונת העונג". ציור. עד 5.12.

יהודה לוי 48, תל-אביב, טל' 052-8729490. ב'-ה', 16:30-11:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• שלוש

גיא אביטל, "ח|ד|ר". ציור וקולאז' עד 26.12.

מזא"ה 7, תל-אביב, טל' 03-6200068. ב'-ה', 19:00-11:00; ו', 14:00-10:00; שבת, 14:00-11:00.

• Contemporary by Golconda

"בויס, בויס, בויס". תערוכה קבוצתית העוסקת בהשפעה של יוזף בויס על האמנות הישראלית". עד 19.12.

הרצל 117, תל-אביב, טל' 03-6822777. ב'-ה', 19:00-10:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• Raw Art

דנה בראון, "עבודות, 2015-2011". ציור. עד 12.12.

שביל-המרץ 3, בניין 8, קומה 4, תל-אביב, טל' 03-6832559. ג'-ה', 18:00-12:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• Tempo Rubato

תומר אלוף ויוזף סטראו, "צבים + 8 ציורים + צהוב חום כחול". עד 2.1.

סגולה 9, תל-אביב, טל' 2150302־072. ג'-ה', 18:00-11:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

***

חללי תצוגה

• אטליה שמי

עידית לבבי גבאי, "הברות פתוחות". בחינת המפגש בין חוויית היחיד לקולקטיב. פתיחה: שבת, 21.11, 12:00. עד 20.2.

כברי, טל' 04-9952709. ב'-ה', שבת, 15:00-11:00, או בתיאום מראש בטל' 052-8840215.

• אטליה code2hope

עפר שרנקה אלוני, "מרד גטו וורשה, הסיפור האנושי ולא הפוליטי". ספר, ציור וקולנוע. ללא מועד סיום.

בוסתנאי 22, נווה-צדק, תל-אביב, טל' 052-8576401​. א'-ו' 18:00-10:00, שבת, 11:00-18:00.

• ארטפורט

"שמים משוחררים: על המבט האזרחי מהאוויר". תערוכה קבוצתית. עד 15.1.

דרך בן-צבי 55, תל-אביב, טל' 03-5182599. ה', 20:00-12:00, ו'-שבת, 16:00-10:00, או בתיאום מראש.

• בית אוסף קופפרמן

"כיסויים". פיסול, ציור, צילום, וידיאו. עד דצמבר; משה קופפרמן, עבודות. תערוכת קבע.

קיבוץ לוחמי הגטאות, טל' 04-9933792. ו'-שבת, 15:00-10:00.

• בית בנימיני, המרכז לקרמיקה עכשווית

"חיפוש קרוב". תערוכה שנתית של אגודת אמני הקרמיקה. עד 2.1.

העמל 17, תל-אביב, טל' 03-5182257. ב'-ה', 19:00-11:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• בית האמנים ירושלים

ינאי סגל, "טיילת". מיצב; פרל שניידר, ציור; חיים בן-שטרית, "בווארי אוריינטלי- האם אתה מכיר את האישה הזאת?". מיצב וידיאו; עמרי קרן לפידות, "צבעונים". צילום. תערוכה בסדרת "נדבך 19". עד 26.12.

שמואל הנגיד 12, ירושלים, טל' 02-6253653. א'-ה', 13:00-10:00, 19:00-16:00, ו', 13:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• בית האמנים ע"ש יוסף זריצקי (תל-אביב)

"Beuys, Beuys ,Beuys". הגוף בין ישיבה לשכיבה, בין עצמות לעוצמות. עד 19.12.

אלחריזי 9, תל-אביב, טל' 03-5246685. ב'-ה', 13:00-10:00, 19:00-17:00; ו', 13:00-10:00; שבת, 14:00-11:00.

• בית האמנים ע"ש שאגאל (חיפה)

חיה ויסהוז ותומס רנפט, "מפגש 2"; מיכל אשכנזי, תערוכת יחיד; "הבוגר המצטיין במגמת אמנות 2015". עד 21.11.

שדרות הציונות 24, חיפה. ב'-ג', ה', 16:00-10:00, ד', 13:00-10:00, 19:00-16:00, ו'-שבת, 13:00-10:00.

• ביתא

"לא בשמים". תפקיד האמן כמסמן מקום קונקרטי כאל זמני. עד 29.11.

יפו 155, ירושלים, טל' 02-5953348. ב'-ה', 18:00-10:00.

• ביתן האמנים ראשון לציון

היאם מוסטפא, "כסות". ציור. עד 5.12.

ביל"ו 6, ראשון לציון. ב', ו', 12:00-10:00, ג', 19:30-18:00, ד', 18:00-16:00, או בתיאום בטל' 052-3583178.

• בצלאל, המחלקה לארכיטקטורה

"משרביה". אלמנטים קרמיים באדריכלות. עבודות מהמחלקה לעיצוב קרמי וזכוכית. עד 8.12.

בצלאל 1, ירושלים. א'-ה', 19:00-09:00.

• גבירול

"החתונה". עד 20.11.

אבן-גבירול 108, תל-אביב. ב'-ה', 20:00-16:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• גלריה 10

"על חבל דק". עד 31.1.

בית מיכל, הגר"א 10, רחובות. ב', ד', 12:00-09:00, ד', 22:00-17:00.

• גלריה בן-עמי

סאלח אלקרא, "במבט אישי". ציור. עד 20.11.

אילת 10, יפו, טל' 054-3091821. ג'-ד', 17:00-10:00, ה', 21:00-10:00, ו'-שבת, 14:00-10:00.

• גלריה דואק

דפנה שפירא-חסון, תמר ניסים, "מטרוז". עבודות אריגת נייר. עד 20.12.

מרכז הכנסים ע"ש אדנאואר, משכנות-שאננים, ימין-משה, ירושלים, טל' 02-6292200. כל השבוע 20:00-10:00.

• גלריה ויז'ן, נח פולברג

אניישקה סוסנובסקה, "איסלנד, דיוקן עצמי". צילום. עד 26.11.

יוסף ריבלין 18, נחלת שבעה, ירושלים, טל' 02-6222253. ב'-ה', 19:00-13:00.

• גלריה טרומפלדור

בלהה אהרוני, "ים טתיס". עד 3.1.

טרומפלדור 19, העיר העתיקה באר-שבע, טל' 08-6247706. ד'-ה', 17:00-10:00, ו', 13:00-09:00.

• גלריה כברי

"מחוץ למקום". מיצבים של אמנים יהודים וערבים במרחב המנהרה. פתיחה: שבת, 14.11, 13:00. עד 26.12.

כברי, טל' 04-9952537. ה', 19:00-16:00, ו', 14:00-11:00, שבת, 15:00-11:00.

• גלריה לאמנות אום-אלפחם

"אמנות עכשווית מגרמניה". התערוכה מוצגת גם במשכן לאמנות עין-חרוד. עד 13.2.

אום-אלפחם. א'-ה', שבת, 16:00-09:00.

• גלריה לאמנות ישראלית, טבעון

אריה ברקוביץ, "כבר חוזר". ציור, רישום, פיסול והצבה בחלל. עד 1.12.

מרכז ההנצחה, רחוב המגדל 2, קריית-טבעון, טל' 04-9835506. א'-ה', 13:00-08:00, 19:00-16:00, ו', 11:30-09:00, שבת, 13:00-11:00.

• גלריה מרים ניסנהולץ (בצלאל)

"פיסול וקרמיקה: אורי ליפשיץ". עבודות של ליפשיץ לצד עבודות של סטודנטים מהמחלקה לעיצוב קרמי וזכוכית". פתיחה: ה', 26.11, 22:0. עד 17.12; "חזית #1". סטודנטים לתואר שני מציגים בחלון הראווה. עד 28.11.

דרך סלמה 60, תל-אביב, טל' 03-6824082. ו'-שבת, 14:00-11:00, או בתיאום מראש. התערוכות בחלון הראווה פתוחות לקהל 24/7.

• גלריה סימן שאלה ? לקראפט ועיצוב

"קיפול, אוריגמיה ישראלית". עד 26.12.

קיבוץ עמיר, טל' 052-6954290. ג', 19:00-17:00, ו'-שבת, 13:00-10:00.

• גלריה STA

דניה ויינר ושירי טרקו, "Photo-Maki". ללא מועד סיום.

העלייה 25, תל-אביב, טל' 054-2397979. ג'-ה', 20:00-16:00, ו', 15:00-11:00.

• גלריית עין-הוד

חנן מילנר, "סתיו 2015". פתיחה: שבת, 21.11, 12:00. עד 16.12; "פוזיטיבבנגטיב". תערוכה קבוצתית. עד 1.1.

עין-הוד, טל' 04-9842548. א', ג'-ה', 16:00-10:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 16:00-11:00.

• דנה גלריה לאמנות

יונתן גולדמן, "הגבול המערבי". צילום. עד 15.12.

קיבוץ יד-מרדכי. ד', 15:00-10:00, ו', 16:00-11:00.

• הגלריה במכללת אורנים

אורלי סבר, "שן שחורה". עד 15.12.

מכללת אורנים, קריית-טבעון, טל' 04-9838751. א'-ה', 15:00-08:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• הגלריה האוניברסיטאית ע"ש גניה שרייבר

אסף גרובר, עידו מיכאלי, אלהם רוקני, "1980: הסצינה הראשיתית". ללא מועד סיום.

אוניברסיטת תל-אביב, טל' 03-6408860. א'-ד', 19:00-11:00, ה', 21:00-11:00, ו', 14:00-10:00.

• הגלריה העירונית הרצליה, בית האמנים

"נגיעה". התערוכה מונגשת לעיוורים (מותר לגעת בכל היצירות). עד 29.11.

בן-גוריון 7, הרצליה, טל' 09-9589986. א', ג'-ה', 13:00-10:00, 19:00-16:00, ו', 13:00-10:00.

• הגלריה ע"ש אפטר

יוסל ואודרי ברגנר בדיאלוג חזותי עם נסים אלוני. עד 25.12.

בן-גוריון 15, מעלות-תרשיחא, טל' 04-9977150. א', ג'-ד', 14:00-10:00, 19:00-16:00, ב', ה', 15:00-10:00, שבת, 13:00-11:00.

• הגלריה של המכון לאמנות בת-ים

אנג'לה פטה ופיליפ שולצה, "האבולוציה כורתת את הילדים". מיצבי וידיאו ותלבושות. עד 20.11.

הגבול (שמחה הולצברג) 18, בת-ים, טל' 03-5064237. ב', 20:00-18:00, ו'-שבת, 14:00-11:00 ובתיאום מראש בטל' 054-6484344.

• הירקון 19 (המדרשה)

איתי מרום, "מודדים". וידיאו; נוי פורר, "לחוף המלכות". מיצב; אפרת ניר, "טוויסט אנד שאוט". מיצב. עד 21.11.

הירקון 19, תל-אביב, טל' 03-6203129. א'-ה', 20:00-13:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 14:00-11:00.

• המרכז האקדמי ויצו חיפה

כרמל אילן, "כי מה יודעת האות?". עד 13.12.

הגנים 21, המושבה הגרמנית, חיפה, טל' 04-8562555. א'-ה', 18:00-10:00, ו', 13:00-10:00.

• המרכז הישראלי לאמנות דיגיטלית

דפנה שלום, "זהות וזיהוי". תיעוד שכונת ג'סי כהן ותושביה. פתיחה: שבת, 21.11. עד 26.12.

האמוראים 4, חולון, טל' 03-5568792. ג'-ד', 20:00-16:00, ה', 14:00-10:00, ו'-שבת, 15:00-10:00.

• המרכז לאמנות עכשווית

אוהד מרומי, "נופשון". פרויקט פרפורמטיבי. תיאטרון, מחול, מוזיקה, מיצג. עד 12.12.

קלישר 5 פינת צדוק הכהן 2, תל-אביב, טל' 03-5106111. ב'-ה', 19:00-14:00, ו'-שבת, 14:00-10:00. כניסה: 10 שקלים.

• המשכן לאמנות בית מאירוב

"כן-לא, שחור-לבן". על יחסי הגומלין בין הצבעים והמשמעויות שלהם. עד 28.11.

הרצפלד 31, חולון, טל' 03-6516851. ג'-ה', 20:00-17:00; ו'-שבת, 13:00-10:00.

• הקוביה

"סלון הקוביה 2015". תערוכה קבוצתית. עד 31.12.

יהושע יבין 13, עמק המצלבה, ירושלים. א'-ה', 15:00-10:00.

• הקצה

גרי גולדשטיין, "Mr. Big". ציור. עד 19.12.

לוחמי-הגטאות 34, נהריה, טל' 04-9926819. ב', 19:00-16:30, ה', 16:30-13:00, ו', 15:00-12:00, שבת, 13:00-11:00.

• ויטרינה, המכון הטכנולוגי חולון

"אחרי עשרים שנה: עיצוב, זיכרון, רבין". עד 5.12.

גולומב 52, בניין 6, חולון, טל' 03-5026666‏. א'-ה', 17:00-10:00.

• כורש

שוש ישראלי, "פרומנזיה (לפני הזיכרון)". עד 23.1.

כורש 14, כניסה ד', ירושלים. א', 15:00-11:30, ב', 14:00-11:30, ג', 18:00-14:30, ה', 16:00-12:30, 21:00-17:30.

• מוסררה, הגלריה החברתית

"עד שהגענו להבנה עם האור". צילום ושירה. עד 24.12.

הע"ח 9, מוסררה, ירושלים. א'-ה', 17:00-10:00.

• מוסררה, הגלריה החדשה

"פלורה פלשתינה". תערוכה קבוצתית בהשראת הצומח בארץ ישראל. עד 24.12.

הע"ח 9, מוסררה, ירושלים. א'-ה', 17:00-10:00.

• מוסררה, הגלריה ע"ש דרפלר

רוסטם באירמוב, רחל ארז ושירה חֹרש, "עד שיחזור האור משנותיו". דיוקנאות ושירה. 24.12.

הע"ח 9, מוסררה, ירושלים. א'-ה', 17:00-10:00.

• מכללת דוד ילין

"משחקי קופסה". מצבים יומיומיים של הורים וילדים. עד 3.12.

המעגל 7 בית הכרם, ירושלים, טל' 054-4874684. א'-ה', 18:00-10:00.

• מכללת הדסה, החוג לתקשורת צילומית

יואב חורש, "Perslovak 2.0". ניו-מדיה אינטראקטיבית. עד 23.11.

הנביאים 37, ירושלים, טל' 02-6291950. א'-ה', 17:00-10:00.

• מנשר

אסף גאם כהן, "Merge Visisble". צילום מעובד. עד 17.12.

דוד חכמי 18, תל-אביב, טל' 03-6887090. א'-ה', 19:00-11:00.

• מרכז גוטסמן לתחריט

"סתיו באוויר". הדפסים גדולי מידות והדפסים יחידאיים. עד 29.11.

קיבוץ כברי, טל' 04-9952713. א'-ה', 16:00-07:30 (מומלץ לתאם), שבת וחג, 15:00-10:30, או בתיאום מראש.

• סדנאות האמנים

"HOST". ארבעה פרויקטים; רחל אורי ימפולר, ציורים. עד 12.12.

קלישר 5, תל-אביב, טל' 03-6830505. ג'-ה', 19:00-15:00, ו'-שבת, 14:00-11:00.

• סדנאות האמנים, גלריה ת(א)עשייה

סלין באומגרטנר, "זמן עבר". מיצב רב תחומי. עד 1.1.

האומן 26, קומה 4, אזור תעשייה תלפיות, ירושלים, טל' 02-6797508. ב', 14:00-10:00, ה', 20:00-16:00, ו', 14:00-11:00 ובתיאום מראש.

• סדנת ההדפס ירושלים

משה גרשוני, "ימי חיינו". עד 31.12.

שבטי ישראל 38, ירושלים, טל' 02-6288614. א'-ה', 15:00-08:00, או בתיאום מראש.

• עמליה ארבל

רינה קורן, "שברים שלמים". עבודות פסיפס. עד 25.11.

בן-יהודה 100, תל-אביב, טל' 03-5444399. ב'-ה', 19:00-11:00, ו', 13:00-11:00.

• פריסקופ

יהונתן ריינר, "Colonial Beauty". ללא מועד סיום.

בן-יהודה 176, תל-אביב, טל' 03-5226815. ב'-ה', 20:00-17:00, ו'-שבת, 13:00-11:00.

• קו 16

"בויס בויס בויס, משנה מקום". צילום, וידיאו, מיצב. ללא מועד סיום.

מרכז קהילתי נווה-אליעזר, שדרות ששת הימים 6, תל-אביב, טל' 03-7300360. ג', 13:00-10:00, ד'-ה', 20:00-17:00.

• רשת תחנות לאמנות

"דור שלישי". עבודות של ציירים צעירים. עד 1.1.

הזית 4, רמלה. ג'-ד', 18:00-15:30, ו'-שבת, 14:00-11:00.

***

מוזיאונים לאמנות

• בית ביאליק

"הזר והמוכר". איור. ללא מועד סיום.

ביאליק 22, תל-אביב, טל' 03-5254538. ב'-ה', 17:00-09:00, ו'-שבת, 14:00-10:00, כניסה: 20 שקל.

• בית העיר

"החולצה שלי נושמת". אופנה וטכנולוגיה. ללא מועד סיום.

ביאליק 27, תל-אביב, טל' 03-7240311. ב'-ה', 17:00-09:00, ו'-שבת, 14:00-10:00, כניסה: 20 שקל.

• בית טיכו

נירה פרג, "הזכות לנקות". הצבת וידיאו. עד 2.1.

הרב קוק 7, ירושלים. א'-ג', ה', 17:00-10:00, ד', 22:00-10:00, ו', 14:00-10:00.

• בית התפוצות

אליהו אריק בוקובזה, "United Colors of Judaica". מבט על זהות יהודית מפוצלת. מיצב, ציור. עד ינואר; "2,500 שנות חיים יהודיים בגולה". תצוגת קבע.

אוניברסיטת תל-אביב, רמת-אביב, טל' 03-7457800. א'- ג', 16:00-10:00; ד'-ה', 19:00-10:00; ו', 13:00-09:00. כניסה: 40 שקל לתצוגת קבע, 15 שקל לתערוכות מתחלפות.

• בית ראובן          

"בין נוף למופשט". מאוסף בנק דיסקונט. עד מרץ 2016; ציורי ראובן מאוסף המוזיאון, תצוגה ביוגרפית. תצוגת קבע.

ביאליק 14, טל' 03-5255961. ב', ד'-ו', 15:00-10:00; ג', 20:00-10:00; שבת, 14:00-11:00. כניסה: 20-10 שקל, כניסה חופשית לילדים.

• ביתן הלנה רובינשטיין

"פורצלן מייסן"; "אירוסים, נרקיסים, פרפרים: כלי הזכוכית של אמיל גאלה". תצוגת קבע.

שדרות תרס"ט 6, תל-אביב, טל' 03-5287146. ב', ד', שבת, 16:00-10:00; ג', ה', 22:00-10:00; ו' וערבי חג, 14:00-10:00. כניסה: 10 שקלים.

• המוזיאון הימי הלאומי

"דגמי אניות, דגמים מספרים". ללא מועד סיום.

דרך אלנבי 198, חיפה, טל' 04-8536622. א'-ה', שבת, 16:00-10:00, ו', 13:00-10:00.

• המוזיאון הישראלי לקריקטורה וקומיקס

"נשות חיל וסופר גיבורים". סיפורים מהתנ"ך בקומיקס; "התנ"ך של זאב". סיפורי התנ"ך בעבודות של זאב (יעקב פרקש); "מבול של איורים: פירושים חזותיים לילדים של סיפור תיבת נח". ארבעה מאיירים מתמודדים עם הטקסט התנ"כי. עד ינואר. "פצעי בגרות". קומיקס בעברית 1995-1975; "קריקטוריסט פובליציסט עברי"; "מה, למה, איפה ואיך". תצוגות קבע.

ויצמן 61, חולון, טל' 03-6521849. ב', ד', ו', 13:00-10:00, ג', ה', 20:00-17:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 15 שקל.

• המוזיאון הפתוח בתפן

ארדין הלטר, "ציורים-הדפסים". עבודות ציור והדפס. פתיחה: שבת, 14.11. עד 5.5.

תפן, טל' 04-9109600. ב'-ה', 16:00-09:00, שבת, 16:00-10:00. כניסה: 35-25 שקל.

• המוזיאון הפתוח לצילום

דוד עדיקא, "אור אחרון". עד יוני 2016.

גן התעשייה תל-חי, טל' 04-6816702. ב'-ה', 16:00-08:00; שבת וחג, 16:00-10:00. כניסה: 22-13 שקל, כניסה חופשית לחיילים.

• המוזיאון לאמנות האסלאם

"טראז". רקמה מקומית. עד 20.2. תערוכות קבע: אמנות האסלאם, שעונים עתיקים.

הפלמ"ח 2, ירושלים, טל' 02-5661291. ב'- ד', 15:00-10:00, ה', 19:00-10:00, ו'-שבת, 14:00-10:00.

• המוזיאון לאמנות ישראלית רמת-גן

דפנה תמיר, "מגדלנה". אינסטליישן הכולל עבודות וידיאו. עד 30.11; "ציורי ילדות ובגרות של אמנים ישראלים". עד 10.12; "שישי ראשון, אחרי". עבודות של אמנים שהציגו בסדרה בשנים 2014-2013". ללא מועד סיום; רוני סומק, "שריטה במרפק השירה". ציור; עבודות מאוסף המוזיאון, עבודות של אוזיאש הופשטטר וליאון אנגלסברג. ללא מועד סיום.

דרך אבא הלל סילבר 146, רמת-גן, טל' 03-7521876. ב', ד', 16:00-10:00; ג', ה', 20:00-10:00; ו', 13:00-09:00; שבת, 15:00-09:00. כניסה: 20 שקל.

• מוזיאון אילנה גור

"תכשיט צרוף". עבודות של בוגרי אומנית, המכללה לצורפות של נעמת. עד 19.12.

מזל דגים 4, יפו העתיקה, טל' 03-6837676. א'-ו' 16:00-10:00, ערבי חג 14:00-10:00, שבת וחג, 18:00-10:00.

• מוזיאון ארץ ישראל

"בית הערבה". צילום. עד 30.11; ענת עופרים, "יחפים". צילום. עד 10.1; "חומרי הזמן". תכשיט ישראלי 7. עד 28.2; "אלנבי ומוגרבי, היו זמנים בקולנוע". כרזות סרטים, 1959-1931. עד 28.2; "מדליות מלחמה". מדליות מלחמת העולם הראשונה מאוסף פרנקנהויז. עד 31.12; "הבנק של ולירו". עד 31.12.

חיים לבנון 2, רמת-אביב, תל-אביב, טל' 03-6415244. א'-ד', 16:00-10:00, ה', 20:00-10:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 16:00-10:00. כניסה: 52-26 שקל, כניסה חופשית עד גיל 18 (כניסה לפלנטריום בתוספת תשלום).

• מוזיאון ארצות המקרא

משה צברי, "רטרוספקטיבה". יודאיקה. ללא מועד סיום; "על נהרות בבל". עד 15.5.

סטפן וייז 21, ירושלים, טל' 02-5611066. א'-ג', ה', 17:30-09:30, ד', 21:30-09:30, ו'-שבת, 14:00-10:00. כניסה: 40-20 שקל (כניסה חופשית לילדים בשבת ובימי ד', אחר הצהריים).

• מוזיאון בית אורי ורמי נחושתן

דודו פלמה ושמעון פינטו, "לשם ייחוד צפון-דרום". ציור; מנחם באר, "אדריכל בקיבוץ". עד 15.12.

קיבוץ אשדות-יעקב מאוחד, טל' 04-6757737. ב'-ה', 15:00-10:00, ו' וערבי חג, 13:00-10:00, שבת, 14:00-10:00.

• מוזיאון בר-דוד לאמנות ויודאיקה

רויטל לסיק, "Sheela Na Gig". עד 30.11; "הפשטה והאינסופי". מאוסף המוזיאון. עד 17.4; עדי נס, "כאן ועכשיו". עד 31.12; גן פסלים של יגאל תומרקין. תערוכת קבע; אוסף היודאיקה. תערוכת קבע.

קיבוץ ברעם, טל' 04-6988295. א'-ה', 16:00-10:00; ו' וערבי חג, 14:00-10:00; שבת, 15:00-10:00. כניסה: 20-10 שקל.

• מוזיאון הכט

תערוכות קבע: ציור צרפתי, אמנות יהודית (אמצע המאה ה-19 עד תחילת המאה ה-20), ארכיאולוגיה.

אוניברסיטת חיפה, שדרות אבא חושי 199, חיפה, טל' 04-8240308. א'-ב', ד'-ה', 16:00-10:00, ג', 19:00-10:00, ו', 13:00-10:00, שבת, 14:00-10:00. כניסה חופשית.

• מוזיאון הנגב לאמנות

"אם אין קמח". ארבעה מיצבים של ארבע אמניות, מאיה גלר, מאיה ז"ק, רעיה ברוקנטל ויפעת בצלאל. עד 19.12.

העצמאות 60, באר-שבע, טל' 08-6993535. ב'-ג', ה', 16:00-10:00, ד', 20:00-12:00, ו'-שבת, 14:00-10:00.

• מוזיאון העיצוב חולון

"צל ועכשיו!". מצילים את המרחב הציבורי. ללא מועד סיום.

פנחס אילון 8, חולון. טל' 2151500־073. ב', ד', 16:00-10:00; ג', ה', 18:00-10:00; ו', 14:00-10:00; שבת, 18:00-10:00. כניסה: 35 שקל.

• מוזיאון העיר חיפה

"אדריכלות ערבית: חיפה". דפוסים וצורות בנייה בסוף המאה ה-19. עד 14.5; "אנשי התחתית: חמודי ג'נאם". מקומות ואנשים שאינם נראים. צילום. עד 1.4.

שדרות בן-גוריון 11, המושבה הגרמנית, חיפה, טל' 04-9115888. א'-ד', 16:00-10:00, ה', 19:00-16:00, ו', 13:00-10:00, שבת, 15:00-10:00.

• מוזיאון הרמן שטרוק

"בצלאל החדש: ההשפעה הגרמנית על האמנות הישראלית". ללא מועד סיום.

ארלוזורוב 23, חיפה, טל' 04-6359962. א'-ד', 16:00-10:00, ה', 19:00-10:00, ו', 13:00-10:00.

• מוזיאון הרצליה לאמנות עכשווית

לאה ניקל, "דיוקן עצמה". ציור; רותי הלביץ-כהן, "מסך הדמעות". מיצב בעקבות המחזה "רפסודת המדוזה" מאת יהושע סובול; "שירת המקהלה". תערוכה קבוצתית; "מבט פנימי II”. תערוכה קבוצתית. עד 26.12.

הבנים 4, הרצליה, טל' 09-9551011. ב', ד', ו'-שבת, 14:00-10:00; ג', ה', 20:00-16:00. כניסה: 20 שקל.

• מוזיאון חיפה לאמנות

במרכז האמנויות: "מטרופוליס/החוויה העירונית". לכל המשפחה. העיר כגוף מורכב. ללא מועד סיום.

שבתאי לוי 26, חיפה, טל' 04-9115991. א'-ד', 16:00-10:00, ה', 19:00-10:00, ו', 13:00-10:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 30-15 שקל; מרכז האמנויות: שבתאי לוי 24. א'-ד', 14:00-10:00, ה', 14:00-10:00, 19:00-17:00, ו', 13:00-10:00, שבת וחג, 14:00-10:00. שעות הפתיחה מיוחדות לספטמבר. כניסה: 20 שקל למבוגר, 25 שקל לילד כולל סדנה.

• מוזיאון טיקוטין לאמנות יפנית

"האראג'וקו סטייל". אופנת רחוב יפנית בצילומים של קילט דואיטס; "דמות האשה באמנות היפנית". עד 26.12.

שדרות הנשיא 89, חיפה, טל' 04-8383554. א'-ה', 16:00-10:00, ו', 13:00-10:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 30-15 שקל.

• מוזיאון ינקו-דאדא

סניה קאוזו מרטל, "Angry Rabbit". עבודת וידיאו; מחווה ל"הים האדום", 37 אמנים בעקבות יצירתו של מרסל ינקו; "קווים לדמותו". דימוי אנושי ביצירותיו של ינקו. עד סוף נובמבר.

כפר האמנים עין-הוד, טל' 04-9842350. א'-ה', 15:00-10:00, ו' וערבי חג, 14:00-10:00, שבת וחג, 15:30-10:00. כניסה: 24-12 שקל.

• מוזיאון יפו העתיקה

"דולס ארט 2". בובות ופיסול פיגורטיבי. עד 30.1.

טיילת מפרץ שלמה 10, יפו. ה', שבת וחג, 18:00-10:00, ו', 14:00-10:00. סגור בערבי חג. כניסה: 35-17 שקל.

• מוזיאון ישראל

"לילה יורד על ברלין". יצירות מופת מהגלריה הלאומית בברלין 1905-1945 עד 26.3; "דפוסים משתנים". מלאכת העיצוב של משה שפיצר, פרנציסקה ברוך והנרי פרידלנדר. עד ינואר; מאן ריי, "משוואות אנושיות". ציור, מודלים. עד 23.1; "גוף ראשון רבים (We the People)". כיצד נוצר הקולקטיב ומה הן השפעותיו. עד 19.3; "דירר וחברים, הדפסים מהרנסנס הגרמני". עד 23.1; "כל שנה וברכותיה: 100 שנות איגרות 'שנה טובה'". עד ינואר 2016; "ים של זהב". אוצר מטבעות קיסריה. עד 1.12; "לנווט בעקבות התנ"ך". מפות עתיקות. ללא מועד סיום; "טעם אריסטוקרטי". אמנות עתיקה מאוסף בלפר. עד 26.12; "סלון צרפתי". ציורים מאוסף אלכסיס גרגורי. עד 26.12; "תערוכה בקופסה". 50 שנה לתערוכות באגף הנוער. עד 26.12; "יומולדת". לכל המשפחה. עד 26.12; "קיצור תולדות האנושות". מסע להיסטוריה של המין האנושי בהשראת ספרו של יובל נח הררי. עד 2.1; רלי אברהמי, "יומן". צילום. עד 12.4; "ויהי ננו, התנ"ך הזעיר בעולם". עד 31.12.16; "אמנות ישראלית". תערוכת קבע.

שדרות רופין 11, ירושלים, טל' 02-6708811. א'-ב', ד'-ה', 17:00-10:00, ג', 21:00-16:00, ו' וערבי חג, 14:00-10:00, שבת, 17:00-10:00. כניסה: 50-25 שקל.

• מוזיאון מאנה כץ, מוזיאון

"היהודי הנודד". עד 28.2.

שדרות יפה נוף 89, חיפה, טל' 04-9119372. א'-ד', 16:00-10:00, ה', 19:00-10:00, ו', 13:00-10:00, שבת, 16:00-10:00. כניסה: 30-15 שקל.

• מוזיאון נחום גוטמן לאמנות

"חנוכייה לי יש". חנוכיות ממגוון קהילות ישראל מאוסף דרורה ופנחס זכאי. עד 16.12; "דבר לילדים, לגדל קורא חושב". תערוכה לכל המשפחה. ללא מועד סיום.

רוקח 21, נווה-צדק, תל-אביב, טל' 03-5161970. ב'-ה', 16:00-10:00, ו', 14:00-10:00, שבת, 15:00-10:00. כניסה: 24-12 שקל (כניסה חופשית עד גיל 18).

• מוזיאון פתח תקוה לאמנות

"בִּיבְּלִיוֹלוֹגְיָה: הספר כגוף". תערוכה קבוצתית; עדן אורבך עפרת, "טרמינל". וידיאו. מחווה לארנולד בקלין. פתיחה: ה', 26.11, 20:00. עד 19.3.

ארלוזורוב 30, פתח-תקווה, טל' 03-9286300. ב', ד', ו'-שבת, 14:00-10:00; ג', ה', 20:00-16:00. כניסה: 20 שקל, בשבת חינם.

• מוזיאון תל-אביב לאמנות

נעמה ערד, "הר שולחן". מיצב. עד 27.2; רונאן וארוון בורולק, "17 מחיצות". עד 26.3; רמי מימון, "קריאה נוספת". צילום. עד 20.2; "ולטר בנימין/ארכיון גלות". מיצב. עד 3.2; תנועה ציבורית, "אוסף לאומי". פרפורמנס מתמשך בחללי המוזיאון. הרשמה לסיורים בטל' 03-6077020. עד 10.12; עדו בר-אל, "בגטלה: ציורים 2015-1986". עד 20.2; עלמה יצחקי, "יהודה הימית". ציור. עד 31.1; שי צבי הורודי, "בית הבליעה". סרטונים ללא קול. עד 3.2; ורד קמינסקי, "אבנים מלאכותיות". צורפות. עד 28.11; אתל גוטמן, "גידולי פרא, 2014". פיסול סביבתי. ללא מועד סיום; "המוזיאון מציג את עצמו 2". אמנות ישראלית מאוסף המוזיאון. עד 23.1; "בשיחה". מבחר יצירות עכשוויות. ללא מועד סיום; תצוגת אוסף סוזן ואנטון רולנד-רוזנברג. ללא מועד סיום; "על קווי דמיון". תערוכה לכל המשפחה. ללא מועד סיום.

שדרות שאול המלך 27, תל-אביב, טל' 03-6077020. ב', ד', שבת, 18:00-10:00; ג', ה', 21:00-10:00; ו', 14:00-10:00. כניסה: 50-25 שקל (כניסה חופשית עד גיל 18).

• משכן לאמנות עין-חרוד

"אמנות עכשווית מגרמניה". התערוכה מוצגת גם בגלריה אום-אלפחם; "מתווים לחצר נחום טבת ואולף הולצאפפל". עד 31.1; הסטודיו לזכרו של דודו גבע. תערוכת קבע.

עין-חרוד מאוחד, טל' 04-6485701. א'-ה', 16:30-09:00, ו' וערבי חג, 13:30-09:00, שבת וחג, 16:30-10:00. כניסה: 26-13 שקל.

• Amoca, המוזיאון הערבי לאמנות עכשווית

"Hiwar, חיוואר". שיח חזותי ותוכני. ללא מועד סיום.

דוחא 100, סחנין, טל' 04-8235789. א'-ה', 16:00-10:00.

הפוסט המדריך, 19–25 בנובמבר 2015 הופיע ראשון בערב רב Erev Rav

עפרונות וספרי צבע על נייר, 70×100 ס"מ, 2014

ורד קורן, Treasure Hunting, פרוייקט מיוחד לדימוי היומי, אוצרת: יעל רביד.

המושג "צייד אוצרות" מתייחס לחיפוש אחר אוצרות אבודים שטרם נתגלו בעבר, חיפוש מסוג זה התחיל זה התחיל בעת העתיקה וממנו התפתחה הארכיאולוגיה, צייד האוצרות חושף מידע חדש על תרבויות אחרות אך עם זאת מאפשר ניכוס ושוד של אותה תרבות.

העבודות מכילות בתוכן אוסף של סמלים תרבותיים ודתיים שהופכים לחומר ומהחומר בחזרה לאובייקט של קדושה.

בתוך אלו קיימים יחסי כוחות, בין חומר נמוך לגבוה כמו זהב שהוא דיו בתוך עט כדורי, אלילים עכשוויים על נייר קליגרפיה, אוצרות עתיקים שהם טראש עכשווי והפראי האקזוטי דרך עיניו של המיושב.

הפוסט ילדה ונמר הופיע ראשון בערב רב Erev Rav